有人说刀郎的《罗刹海市》有“有怨气和戾气”。我以为这句话只说对了一半。
中医学有“喜怒忧思悲恐惊”的说法，告诉我们：任何一个人的喜怒忧思悲恐惊这七情，只要不过分，时间不过长，就是正常的。这也很好理解。如果人连喜怒忧思悲恐惊都不可以有，那么他还是一个正常人吗？所以刀郎遇到不公平对待，有怨气，是再正常不过的，不值得大惊小怪。那种认为《罗刹海市》有怨气，就是不妥当的，应该否定，这种看法未免太极端了。我想说这话的人自己思考下：他自己能不能做到，在被别人无理打压时，仍然没有怨气呢？
至于《罗刹海市》有“戾气”，确实值得细细分析一下。
首先，我们弄清楚“戾气”是什么意思？戾气其实就是暴戾之气，是一种残忍，表现为心地非常黑暗，凡事做得狠，走极端，比如动不动破口大骂，或对一些微不足道的缺点给予很严厉的处罚。
其次，我们结合《罗刹海市》的歌词来看。这首歌讽刺罗刹国里“常颠倒”，是这样唱的：“马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨”“爱字有心心有好歹，百样爱也有千样的坏：女子为好非全都好，还有黄蜂尾上针”。打鸣司晨，本来是公鸡的职责，可是马户破坏了章法，偏偏欣赏三更的草鸡（母鸡）打鸣，由草鸡负责司晨，这简直就是越俎代庖，完全不按制度办事。“百样爱也有千样的坏：女子为好非全都好”，这两句刀郎直接表明观点，也是中规中矩，丝毫没有走极端，看不到残忍地批驳指责什么人或哪种人，哪里看得出“戾气”呢？
如果要说“戾气”，把某人的唱片扔到大门外去，差不多可以算得上了吧？所以，刀郎的《罗刹海市》有“有怨气”，但是没有“戾气”。
最后，刀郎对本歌加以总结：“西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦。他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴 还是 驴是又鸟鸡，那驴是鸡那个鸡是驴，那鸡是驴那个驴是鸡。“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。
这几句话怎么理解呢？维特根斯坦（1889年4月26日—1951年4月29日），犹太人，20世纪最有影响力的哲学家之一。他曾经说过这么一句话：一个人能看见他拥有什么，但看不见他自己是什么。结合维特根斯坦的这句话，我们就能够明白刀郎要表达的意思：马户又鸟只知道他们拥有什么，但看不见他们自己是什么。
那么“马户又鸟”讽刺了谁？我觉得讽刺了两种人。第一种人：娱乐圈的既得利益者，他们打压后来者，特别是打压他们自认为那些对自己有明显威胁的歌手。第二种人：所有的既得利益者，他们打压后来者，特别是打压他们自认为那些对自己有明显威胁的人们。
