这个问题早在九四年南怀瑾老师就回答过了，只不过被我们大多数人忽略了。渊回现在把这个答复抽出来，大家请看：
首先，南怀瑾老师从不承认自己有学生。（请注意这里说的是学生，还不是接班人）
因为什么？
大家不够格啊！南怀瑾老师曾开玩笑说，
大家可以想一想，连学生都没有，怎么会有所谓的接班人呢？
那么是不是我们就可以得出结论，南怀瑾老师没有接班人呢？
别慌！请跟着渊回往下走……
当我们对南怀瑾老师有所深入的了解，把他老人家的录音，著作，乃至于视频都过一遍。我们就会发现，南怀瑾老师基本经常提到接班人的问题。
渊回抽出南怀瑾老师在太湖投入使用初期的一个动作，大家一看便知：
南怀瑾老师对儒释道体悟甚深，难道国内佛教都什么情况，他老人家不知道吗？说句不好听的！所谓的，禅宗祖庭自虚云老和尚之后，都是一个空壳子。
什么是空壳子？
只有寺庙，只有禅堂，只有建筑群，就是没有人，没有大师父！
（这里点到为止啊！大家可以就近找寺院去体验，我们在家人不好多说。点到为止！）
既然是空壳子，为啥还要让古道去找大修行人（也就是接班人）呢？
明知道就没有人，为何还要去找呢？
渊回认为，在这里象征的意义大于现实的意义！
象征意义是什么呢？
我们脑补下南师的心理活动：你们看啊！硕大的中国，连个修行人都没有。真是空落先师之谶啊！
其实南师正是通过这种教育方式在勉励我们。
勉励谁呢？
勉励我们这些接受南怀瑾老师教化的人。你们不要傻了！不要盯着一个不存在的衣钵，去争得头破血流、不要盯着一个没有作用的，所谓的接班人的称号！要去行动啊！你做到了，你就是接班人！
后有诗曰：
其一
奈何老人先抽身，
三千大千寻是人。
长衫涕泪无人是，
天下谁人不是人？
其二
禅门衣钵是信体，
拈花一笑本内密。
自性自度自解悟，
接棒衣钵自授予。
李渊回！合十
