由于我有大学时代的男闺蜜在《中国国家地理》杂志当差，所以有好多第一手资料啊～
在这里特别声明，这次答案里的用图都来自男闺蜜的好朋友，摄影师陈健的作品，请大家不要转载去别的自媒体，更不要做商用，摄影师陈健和一些国家地理的记者这几年走访了不少民间手艺人，采访和拍摄了不少快要失传于民间的手工技艺，他们会将这些文字和图片出版成书，到时候会有更多详细的资料，大家也可以去支持。
那么，我就来抛砖引玉，写几个我看到的让我感动的就要失传的手工艺故事：
（一）
木版水印
木版水印（古代彩色版画印刷术）水印字画是中国汉族特有的版画印刷技艺。
它集绘画、雕刻和印刷为一体，根据水墨渗透原理显示笔触墨韵，既可用以创作体现自身特点的艺术作品，也可逼真地复制各类中国字画。木版水印字画在我国具有悠久的历史。
远在唐代，单色木版印刷已经具有相当水平。明末以十竹斋为代表的“饾版”、“拱花”等套色叠印，表明技术有了更大的进步。由于这项技艺始终基于手工进行，所以中国目前纯粹作为非物质文化遗产予以继承和发展。
木版水印工艺流程
木版水印这种纯手工印刷工艺有勾（分版）、刻（制版）、印（印刷）等基本工艺程序和刻、剃、掸、描等特殊技巧，它以笔、刀、刷子、靶子、国画颜料、水等材料为基础木版水印工具，以追求复原传统书画的艺术形态、笔墨、神采为目的。在原作可望不可即的情况下，让作品展现原作的笔墨韵味和“画性”。
分版
分版是木版水印的第一道工序，根据木版水印的特点需要，将复杂的画面分解开来，再将把画面上的一个个局部移植到很薄的雁皮纸上，此道工序是作品省工还是费工、复制效果成败的关键。
勾描
勾描的程度是用薄而半透明的雁皮纸覆在稿子上，分别勾描画面上的点、线、皴、染等笔触，以作雕版所需的底稿。木版水印的勾描须忠实原作，同时又要预知刻、印效果，与一般的临摹不同。
选版上样
选版就是根据画样要求，选择最合适的版材，一般选择梨木。版材挑选好后，要在版子上注明版样的号码或标记，之后对版子进行细致的加工。然后将之前勾描好的样本黏贴到版子上，待纸接近干涸，再将版样的纸搓掉一些，墨迹就会清晰地呈现出来。
雕刻
在完成校审版样，雕版艺人对所要雕刻的版子有了一个总的印象。雕刻艺术极为复杂，是木版水印中的关键环节。工匠以刀代笔来表现原画的用笔，借以达到殊途同归的效果。
着色
木版水印的用色，基本上都是传统绘画所用的颜色，不过在印制古典绢本人物画的作品时，需要耐心调兑才能找出最接近的颜色。
印刷
印刷复制是指以备好的版面、颜色，依次将原画移植到印纸或印绢上的一种复杂的操作过程。由于印刷的材料不同，幅面大小也不一样，画面新旧也有所不同，采取不同的印制方法。印刷过程中，对环境要求高，纸张须保持一定的潮湿度。每版大致可印200张。
（二）
平遥推光漆器
推光漆器是一种工艺性质的高级油漆器具，山西平遥汉族传统手工技艺之一，以手掌推出光泽而得名。山西著名工艺品平遥推光漆器外观古朴雅致、闪光发亮，绘饰金碧辉煌，手感细腻滑润，耐热防潮，经久耐用，诚为漆器中之精品。2006年5月20日，该技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
（三）
宣城制笔术
宣城毛笔的历史：
据查，1950至1970年考古出土了春秋战国时期的毛笔。世有西汉蒙恬造笔的传说，东汉时出现了我国历史上最早关于制笔的记述《笔赋》，提出选用冬天的狡兔毛、以文竹为管、让毛笔上刚下柔等。晋代制笔业发展，王羲之已用鼠须笔写《兰亭序》，唐代时安徽宣城成为全国制笔中心，所产宣笔成为唐代的贡品，宣笔一直长盛至宋代。
宋代制笔已丰富多样，有鸡毛、小儿胎毛、猩猩毛、狼毫等，嘉州(乐山)宋笔也因苏东坡等名人称许而闻名。到元代，浙江湖州吴兴县善琏镇的笔工采用山羊毛或以之与兔、鸡、狼毛等混合作兼毫，明代后，浙江湖州的湖笔名声大起，湖州成为全国制笔中心。清代时河北衡水的侯店笔曾做“宫廷御用”笔。现代产笔地方多，江西抚河下游东岸文港镇，以家庭作坊为主，代代相传，笔销全国许多地方。
宣笔的命脉曾随着时运经历了起伏。南宋以降，宣州一带战火纷飞，笔工无以生存，逐渐流于临安附近湖州一带，才有了其后湖笔兴盛，宣笔势弱的局面。两者虽本为同宗，宣笔却不似湖笔般有过全镇数千人家家户户“女做笔头男修笔”的繁盛景象。它兀自驻守在徽州山里的古巷深处，待到白雪落尽时，用清瘦的笔尖书写下千年风雨里的点滴记忆，关于水墨城池，也关于人间故事。
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