2018年2月11日，微博大号@大欧洲吐槽君爆料，收到一个在德国留学的同学的投稿，说他被一个邪教组织盯上了。
评论区有人指认：这是撒旦教的诅咒，你被盯上了，要成为活人祭品。这条微博在年底缺乏新闻事件的空窗期，一下子受到了广大网友的注意，并在广大留学生中间引起巨大恐慌，很快这件事还惊动了共青团中央和领事之声。就在人人为博主担心的时候，经过大使馆彻夜排查，最后博主自己站出来说只是场恶作剧，后经证实，这一切都是吐槽君公司小号自导自演。恶作剧不要随便搞，不是闹着玩的，还是不要模仿。那么，这场围绕撒旦教而生的闹剧，为什么能够迅速传播，撒旦又是谁？撒旦，本名路西法，他被称为堕落天使，也就是我们常听到的魔鬼。魔鬼，当然是不存在的，但是心魔却无处不在，在西方很多文学作品中，魔鬼可以算是常客。可是对于这位“大咖”的来历，却少有人知道，故事要回到《圣经》最开始时刻。上帝在创造世界之前，首先创造了天堂，然后又创造了天使。天使中分为普通天使和大天使，大天使是天使的最高级别，他们始终和上帝生活在一起，地位也最高。这些大天使中，领头的就是路西法，也就是天使长。这位天使长被描述成为上帝所创造的最美丽的创造物，在任何方面几乎都是完美无缺。正是因为集英俊、神圣、强壮于一身，路西法开始逐渐变得傲慢，他开始产生一种想法：自己如此完美，怎么能只满足于一个天使长呢，上帝那个位子应给由我来坐！有一天，上帝望着井然有序的一切，决心创造一种新的独特的生灵，他开始依照自己的样子，造出了人类的始祖——亚当，随后把他安置在伊甸园当中，让他在里面自由自在地生活。后来，因为上帝对自己的作品越看越满意，就将他带到神殿封了“弥赛亚”，就是圣子/基督的意思。并且，上帝召集众天使，要求他们对亚当行礼跪拜，尊他，敬他。其中，米迦勒等天使怀着对神的崇高信仰，谨遵上帝的旨意一一照做，只有路西法不可做。他说：我们天使天天侍奉在上帝身边，言听计从，放弃自我，抛掉自由，现在难道连我们仅存的尊严和骄傲，也要被夺走么？众天使谁劝他也不听，他坚持说道：论功劳，我侍奉上帝已经数千万年，我在亚当之上；论地位，我是六翼炽天使，仅次于上帝；论出身，我是火中出生，而亚当是泥做的；论力量，我有盖世神力，亚当手无缚鸡之力，我凭什么要拜他？那些中央天使团认为他说的有道理啊，于是纷纷拒绝跪拜亚当，上帝大怒，准备严惩路西法。路西法决定带领麾下天使来到九重天，向上帝宣战。上帝命天使长米迦勒率团迎战，昔日情同手足的天使们，刀剑相向，相互厮杀。经过三天的激战，路西法变成一条巨龙，却被赶下了神界。上帝创造地狱，将路西法和他的部下从天上抛到了地狱。在混沌中，经历九个昼夜，路西法掉入了地狱。而跟随他的天使们，全部变成了丑恶的模样，只有路西法还保持原样。此后，神创造了新的天地和人类，而撒旦为了复仇，化为蛇潜入伊甸园。之后的故事，就家喻户晓了。撒旦引诱人堕落，带来了罪、病、死等灾殃。当然，这些都是虚构的，在《圣经》中，根本没有美国大片这般精彩。是不是就像是看完《西游记》又看《封神榜》的感觉？没错，因为撒旦的故事是后来文学家们虚构的，基本可以脑补成《伊甸园前传》，至于撒旦的故事这么丰富，这里面有但丁的《神曲》，有弥尔顿的《失乐园》等不少汗水和努力。实际上，撒旦教是最年轻的一个教派，他的创立者是安东拉维，1966年写《撒旦圣经》，办《撒旦教堂》，鼓励人们尊崇自我为信仰。此处省略一万个字，有兴趣自己百度。有没有感同身受，所以说，信仰这种东西，怎么说怎么有理，它永远在迎合一部分人的心理，就像星座和塔罗牌，不能迷信！不要上来就急着对号入座，没点儿诱惑力怎么能叫魔鬼呢？但是，如果我们从历史角度来看撒旦形象变迁，就别具滋味了！1、 中世纪的撒旦：人文主义1.0版本中世纪欧洲基督教盛行，文学也深受神学思想影响。此时的撒旦形象集中体现在但丁的《神曲》中。沿袭《圣经》的观念，撒旦原是天使，因为傲慢与反叛堕落为恶魔，他不断反抗上帝，可是这种反叛是无望的，恶难胜善，撒旦的威严终究只能存在于黑暗的地域，逃脱不了上帝的统治。原创还得算但丁的，重口味爱好者可以好好感受下《神曲》。2、 清教运动时期的撒旦：资产阶级2.0版本16世纪宗教改革席卷欧洲，路德教、加尔文教等新教纷纷建立。不久又适逢英国资产阶级革命，革命风潮风起云涌。在这个社会改革与时代变迁之际，作为清教徒的弥尔顿决定用《圣经》中的题材来解释国家和教会失败的原因，创作《失乐园》。此时的撒旦，是一个败而不馁的战士和视死如归桀骜不驯的英雄。撒旦对上帝神圣性的蔑视和永恒性的否定嘲讽，对自由、平等、幸福的向往，也是资产阶级革命时期英国民族意识觉醒的表现。看见没，意识形态是为政治服务的，上帝可以是大魔头，而魔鬼可是反抗的英雄。3、 启蒙时代中的撒旦：思想启蒙3.0版本18世纪启蒙运动兴起，西方文学也受到影响。在《浮士德》中出现一个全新的撒旦---墨菲斯特。他与上帝打赌，与浮士德签订契约，为浮士德提供魔法，并且诱导浮士德，使他在利益的诱惑下成为害人害己的恶魔。墨菲斯特作为一个引诱者，他不是愚蠢无知的，反而处处散发着哲学家的气息，具有聪颖和智慧，富有哲理和思辨。墨菲斯特千方百计地引诱浮士德，最终却促使了浮士德的一次次完善，使他越发清晰地认清自我，以更加专注的态度去执着真理，进行善的追求和再造。墨菲斯特因而成为“作恶造善者”。德国诺贝尔文学奖得主自己造了一个撒旦2.0出来，通体流露的是哲学家的气质，成了让浮士德达到至善境界的磨刀石。4、 浪漫主义时期的撒旦：浪漫文学4.0版本19世纪30-40年代充斥着矛盾与冲突。文明的转型、新文化对旧传统体系的冲击、战争对人类心灵的创伤。莱蒙托夫在其巨作《恶魔》中创造了一位新的撒旦。他是一位骄傲而坚强的反叛者，是个谪放的精灵，渴望理性和自由，追求人世间的爱情、至善与美丽，鄙视上帝的一切秩序，亵渎一切高尚的东西。始作俑者歌德开了头，后代文学家就彻底撒起了欢儿，这下上帝成了大家长、大暴君、大反派了，是不是有点意思？5、 现代主义时期的撒旦：邦德附体5.0版本20世纪，西方现代主义文学都在尝试创新，试图打破传统。布尔加科夫的《大师与玛格丽特》讲述了撒旦假扮外国教授沃兰德走访二十世纪三十年代的苏联首都莫斯科的故事。撒旦认识了不知名的作家----大师，大师写过一本关于彼拉多审判耶稣的小说，受到批判后，惊恐之下烧毁了手稿，进了精神病院。大师失踪后，玛格丽特到处寻找，遇见撒旦的随从，得到回春脂，恢复青春，经历许多奇事后，终于救出大师。在撒旦的指引下，大师和玛格丽特的灵魂越过莫斯科的麻雀山，飞向永恒的家园。宗教为政治服务，撒旦化身007，潜入莫斯科，救出女主角的浪漫动作故事。最后，放个小彩蛋，那个吐槽君及其背后队友，涉嫌造谣恶作剧，接受管教和处理，该！“千千影业”微信号、知乎号，每日同步更新，感谢您的关注和点赞。痴于分享，热于交流，资源共享，欢迎留言。
