关于冰与火之歌里的魔法本胖写过一篇文章，如下：
论冰火世界里的冰魔法与火魔法
微博上曾有种观点认为：冰与火的世界里存在着彼此相争的火元素与冰元素。对此，本胖稍持异议。本胖认为所谓元素只是构成魔法的一个要素而已，而且冰火原著中从未提及元素一说，故使用魔法或许更为准确。诚如梅丽珊卓而言：“两位真神之间的战争，一边乃真主拉赫洛，光之王，圣焰之心，影子与烈火的神；另一边乃凡人不可道也的远古异神，暗之神，玄冰之魂，黑夜与恐惧的神。”在本胖的认知里，冰与火的世界是一个低魔的世界，它不会出现人格化的红神与寒神。此二神应代表着两股相异、相争的魔法力量，在本文中，我把它们分别命名为火魔法和冰魔法。
若论冰火世界里的冰魔法与火魔法，我们还是先从巴斯修士谈起吧。巴斯修士本为铁匠之子，自幼被献于教会。因表现优异，他被擢升为红堡的图书管理员。在那里，他遇到了伊尼斯一世和阿莱莎·瓦列利安的第三子杰赫里斯。此二人意气相投，后来更是励精图治，统一了七国律法、修建了国王大道、营建了君临的排水系统、彻底解除了教会的武装、取消了教会的裁判权，联手缔造了全境四十年的太平盛世。后人赞美巴斯修士，因为他的丰功伟绩造福苍生，泽被后世。后人钦佩巴斯修士，则因为他的学术观点不拘于时，卓尔不群。本文所涉及的正是巴斯修士的学术观点，尤其是涉及魔法的那部分内容。
巴斯修士根据守夜人的书信判断，森林之子和乌鸦能够对话。巴斯修士的这个观点是否正确？诸君请看原著中描述：“他们的源语人类全然懵懂。可乌鸦会说这种语言，小小的黑眼睛中暗藏无数秘密”；“一个女人，歌颂大地之人。导师说，她死了很久，但一部分精魂仍然残留，好比你的男孩肉身明日死了，你的一部分也会残留在夏天体内。那不过是灵魂的阴影，她不会伤害你“；“所有乌鸦体内都有歌者么？ 是的。布林登君王说，是歌者教会先民用乌鸦传递消息……那些时日，乌鸦尚能言语。但树木记得的，人类遗忘，现在人们用羊皮纸书写信息，系在不会和他人分享身体的乌鸦脚上”。
对于上述描述，本胖作如下解释：因为乌鸦体内存有森林之子的精魂，所以它们能够学会森林之子的源语。森林之子利用这一点让乌鸦在森林之子之间传递信息。随着时间的流逝，乌鸦体内森林之子的精魂最终化为乌有。再加上长城以南再无森林之子踪迹，先民早已忘却森林之子的语言，后世学城的学士只能把羊皮纸捆绑于乌鸦脚上传递信息。
这绝非本胖信口开河，诸君请看卷五的一处描述：”从附近某棵橡树上，传来乌鸦的尖叫，接着布兰听见另一只大黑鸟拍拍翅膀停在同伴身边。白天只有六、七只乌鸦会紧跟他们，它们在树木之间飞来飞去，或停在麋鹿的角上，其他乌鸦都飞到了前面或是落在后头；但等太阳沉没，乌鸦们会统统飞回来，扇动漆黑如夜的翅膀自夜空中下降，直到周围每棵树、每根枝条都被它们站满。有的乌鸦会飞向游骑兵，朝他低声嘀咕，布兰觉得游骑兵能听懂鸟儿的聒噪。它们是他的耳目，它们在为他侦察，向他汇报前方后方可能的危险……“；“怎么了？”梅拉问。“后面有情况，”冷手宣布，他的声音隔着围住鼻子嘴巴的黑羊毛围巾听来有些闷。“是狼吗？”布兰问。游骑兵摇摇头，“是人。狼群仍跟我们保持着距离。但这些人没那么多顾忌。”
本胖认为冷手之所以能够知晓远处的威胁来自人类而不是狼群，甚至知晓狼群跟一行诸人保持着距离是因为乌鸦的通风报信。冷手与乌鸦的交流工具应该就是血鸦所说的森林之子的源语，这与巴斯修士观点相契合。行文至此，本胖想插播一个脑洞。鉴于冷手懂得森林之子的源语，而世界集提到传说中有个人曾向森林之子请教过源语，这个人或许就是冷手，他就是筑城者布兰登。
事实上，巴斯修士关于森林之子和乌鸦能够对话的观点与本文联系不大。本胖之所以把这个列举出来无非是为了证明巴斯修士虽然参研魔法，但他的观点绝对不是无中生有、故作神秘。他的观点源自文献记录，更有原著细节的遥相呼应，他本人也是谨言慎行之士而非哗众取宠之徒。除此之外，本胖对巴斯修士一向是仰之弥高，也希望通过此文彰显其名，请诸君原谅本胖这一点小小的私心吧。
巴斯修士关于龙的观点。巴斯修士在其著作《非自然史》中曾罗列了关于龙的起源若干传说。其中一些极为古老的文书中声称，龙诞生于亚夏以东的阴影之地。关于龙，卷一中曾有过如下介绍：丹妮莉丝曾听说“龙最初来自东方，来自亚夏彼端的阴影之地和玉海中的岛群。或许有些龙现在还生存在那片蛮荒而诡谲的土地上。”伊利里欧总督也曾对丹妮说过“这是来自亚夏以东阴影之地的龙蛋。历经千万年而成化石，却依旧亮丽动人。”布兰第一次“飞”时，他的视线越过狭海，清晰地望向自由贸易城邦及彼方宛如绿色汪洋的多斯拉克草原，望向峰峦脚下的维斯?多斯拉克，望向玉海的传奇之地，望向亚夏之外的阴影之地，魔龙正在那里初曙的旭日下蠢蠢欲动。”根据《非自然史》中极为古老的文书记载、丹妮所思和伊利里欧所言以及布兰梦境中看到的景象，本胖更倾向于龙最初起源于阴影之地。
巴斯修士关于季节变化的观点。旧镇学城的学士们纵然皓首穷经，却还是无法掌握季节变化的规律。巴斯修士的一篇佚文中对此有个大胆而又新颖的观点：季节更迭的不规律由魔法造成。这个魔法本胖认为就是开篇所述的代表寒神的冰魔法，代表红神的火魔法，而季节变化的不规律正是两种魔法力量互相争斗的结果。我们知道，冰火的世界里有春夏秋冬四季。一般来说，夏冬较春秋更长，夏天长于冬天。当火魔法与冰魔法的争斗达到稳定状态时，季节变化相对平稳。当火魔法在于冰魔法的角力中稳执牛耳时，长夏来临。当冰魔法胜过火魔法时，凛冬将至。极端情况下，当冰魔法远超火魔法时，则会出现一个长达整整一代人的长夜，“城中的国王和圈里的猪倌同样颤抖着死去。母亲们宁可闷死自己的孩子，也不愿见他们挨饿受冻。她们放声大哭，眼泪却冻结在脸颊上。”
鉴于原著中没有对冰魔法的描述，我们只能通过已知来推测未知。在黑城堡第162期——那一天，维斯特洛人民终于回忆起了异鬼的恐怖一文中，本胖曾推测异鬼是人类造出的一种魔法生物，本胖当时的推测依据主要为两点。其一，异鬼死后最终化为冰冷的水汽说明它们是一种魔法生物。其二，异鬼如果是一种自然生物它必定外貌与人类迥异，但异鬼外表却与人类相似，它们只能是造出来而非自然而生。在剧集第六季第五集中异鬼却是森林之子造出的一种魔法生物。本胖认为剧集的说法更有说服力，因为它很好的解释了我心中一直以来的困惑——为什么森林之子不是人类对手，人类怕异鬼，异鬼却为森林之子所克制。对于没有完全猜中异鬼之谜本胖引为憾事，但我认为森林之子只能在长城以北造出异鬼却大有玄机。同样是面临人类的屠杀，为什么森林之子未能在河间地那座山顶矗立着三十一根鱼梁木的旧神圣地高尚之心制造出异鬼？为什么惟独长城以北的森林之子制造出异鬼？如果诸君同意本胖观点的话，此疑问不难作答。本胖认为冰火世界里冰魔法的中心就是距离长城一千里格之远的永冬之地！永冬之地的冰魔法最为强大，距离永冬之地越近，冰魔法越强！冰魔法阻断于长城！这就解释了为什么七大王国季节更迭的不规律较厄斯索斯大陆更为明显。为什么森林之子只能在长城以北而不是长城以南造出异鬼。为什么正传里只有长城以北的人类死后（无论是不是异鬼杀死，例如托蒙德的次子托温德）都会变成尸鬼，长城以南人类死后则不会出现这种情况。
我们知道，冰火世界里代表正北方的是冰龙座紧跟射手之眼的那颗蓝星，而无论是异鬼、尸鬼还是传说中的冰龙都有一双湛蓝深邃的眼睛，本胖认为这绝非巧合，这种蓝色正是冰魔法作用的结果，它是冰魔法的外在表现。本胖这里斗胆猜测，如果说魔龙能够带来火魔法的增强，那么冰龙或许能够使得冰魔法得到强化。需要特别说明的是并不是异鬼带来了冰魔法和寒冷，而是森林之子利用冰魔法制造出异鬼，冰魔法导致更加寒冷。因为如果是异鬼带来了寒冷的话，为什么关于长夜的传说中只有维斯特洛提到了异鬼而厄斯索斯大陆上的洛伊拿人、夷地人、亚夏人却从未有异鬼的概念？
在黑城堡151期.为什么说丹妮莉丝才是亚梭尔·亚亥重生？本胖曾列出书中一段描述：“半年之前，此人连用龙晶生火都不行，他只会一些火药和野火的雕虫小技，充其量只能吸引几个无知的愚人围观，好让他的扒手们有活可干。他可以走过炽热的炭，或是让燃烧的玫瑰在空中盛开，但绝不会期望攀上一条火梯，就像普通渔民不会期望在网中捕到海怪。” 丹妮不安地望向刚才梯子所在的地方。现在连烟都消失了，人群正在散去，各忙各的去。当然，不久之后许多人就会发现自己的钱包已经空空如也。 “那现在呢？” “现在他的力量增强，卡丽熙，这是因为你的缘故。” “我？”她大笑起来。“怎么可能？” 那女人走过来，两根手指搭在丹妮手腕上。“你是龙之母，不是吗？”
当丹妮从“历经千万年而成化石”三枚龙蛋中孵化出卓耿、雷哥、韦赛利昂三条龙之后，整个世界的火魔法都得到了强化。除了上面述及的魁尔斯街头的杂耍艺人之外，本胖在黑城堡151期那篇文章里还举出了其他证据：1、伊里斯二世统治时期火术士哈林曾是智者波立特的助手，波立特曾告诉他许多法术不如卷轴上记载的有效，是因为随着龙的死去，魔法也离开了这个世界。而到黑水河之役的时候，哈林制造野火的效率大大提高，法术如同过去的卷轴记载的那样有效率，这事发生在魔龙孵化之后； 密尔的索罗斯以前从未吻活过死人，他只是抱着试试的态度，效仿密尔的红神牧师，给予贝里伯爵以最后一吻，把贝里吻活，这件事也发生在魔龙孵化之后；学城熄灭一百年之久的玻璃蜡烛又重新燃烧，这事又发生在魔龙孵化之后。魔龙重返人间后，整个世界火魔法明显增强，光明的力量大涨，而英文原著中“光明使者”一词为Lightbringer，直译就是带来光明的使者。
血魔法和召唤阴影皆属于火魔法。血魔法施法离不开火焰，有原著中的描述为证：“有一天，我们在密尔演出，戏班来了个陌生男子，表演完毕之后，他向老板提出要把我买下来。他开的价太诱人，老板无法拒绝。我曾听说男人会怎么享用小男孩，担心那人也有如此打算，因此很害怕。谁知我全身上下他惟一要的是我的阳具。他让我喝下一剂药，动弹不得也说不出话，但所有的知觉都清清楚楚。接着，他用一把长长的弯刀，将我的命根子连根带茎切下，一边还念念有词。我看着他将我的男根放进火盆烧毁。火焰转为蓝色，我听见有个声音在回应他的召唤，尽管我不懂它的语言。”;"弥丽·马兹·笃尔的声音转为高亢尖细的嚎啕，令丹妮背脊发麻，有些多斯拉克人念念有词地向后退去，火盆的光将营帐照得通明，透过血迹斑斑的沙丝帷幕，她瞥见帐内有无数影子在晃动。";至于阴影，而梅丽珊卓话来说则是“乃光之王的无上智慧。固鱼水之欢，则力量之源。或曰可创生，或曰可有光，或曰阴影召之即来。”
魔龙的重生带来火魔法的增强，假如魔龙源自阴影之地的话，那么火魔法的中心应该距阴影之地不远，这个中心本胖认为正是亚夏。正如卷一所述，“当末日降临瓦雷利亚和永夏之地时，魔法也随之在西方绝迹，魔咒加持的宝剑、预测天气的风雨歌师以及巨龙统统都无法挽回。”而“呤咒师、男巫和云空法师公然活跃于亚夏，缚影士与血巫更在夜阑人静时施行骇人妖术。”世界集里也曾提到，巴斯修士认为动物之所以无法在亚夏生存是因为魔法的缘故。火魔法在亚夏大行其道，这固然出自亚夏的传统，但我认为根本原因是火魔法在亚夏力量最强大。正如梅丽珊卓所言“黑暗中是没有影子的。影子是光明的仆人，烈焰的子孙。惟有最耀眼的火光，方能映照出最黑暗的阴影。”阴影之地之所以最黑暗正是由于亚夏的火光最耀眼。故阴影旁的亚夏为冰火世界里火魔法的中心，火魔法能在亚夏得到最大加成。
关于冰火世界里冰火两种魔法的争斗绝非本胖一本正经的胡说八道，2011年马丁曾接受过谷歌作家论坛的采访，他本人曾提到冰火中宗教信仰的现实原型，其中一段文字如下：For example, he says, the Old Guards of the North is based on animism and pagan beliefs, along with other Celtic and Norse religions, with the weirwood trees added as a fantasy element. The Faith of the Seven was modeled off of Catholicism (Martin no longer practices), taking the idea of the Trinity and expanding it. The Red God takes elements from Zoroastrianism and the Cathar heresy.这里，马丁明确指出冰火中的红神信仰受到了Zoroastrianism影响，而Zoroastrianism（琐罗亚斯德教）即俗称的波斯拜火教。拜火教认为世界存在着善神与恶神。在善神与恶神的争斗中，善神的势力终究会赢得最后的胜利。由是观之，在冰与火的世界里，冰魔法与火魔法之间的争斗是一个永恒的主题。冰魔法与火魔法始终都在进行着斗争，即使冷风吹起，长夜将至，只要人们鼓足勇气，选择光明，火魔法的力量终究会赢得最后的胜利。
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