多难中华传石鼓：故宫石鼓馆讲解词
观众朋友，欢迎参观故宫石鼓馆！这里是皇极殿的后殿宁寿宫，殿内展陈着十尊号称“镇国之宝”和“石刻之祖”的“陈仓石鼓”。
一、石鼓概况
这十尊石鼓是战国时期秦国的文物，材质为花岗岩。每尊石鼓上都镌刻着四言诗体的“石鼓文”（即秦国大篆），内容涉及车马、渔猎等，对于研究春秋战国时期的历史、文化、文字、书法、文学等都有不可替代的重要价值。石鼓的形状像鼓，上窄下大，圆而见方，上面中间微微隆起，高约三尺，直径约二尺。
二、石鼓名称与石鼓文
这十尊石鼓分别叫乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧殹（音千奕）、田车、銮车、霝雨（音零雨），这些名字来源于每尊石鼓上清晰完整的头两个字，取名是为了方便研究。十尊石鼓上镌刻着十篇四言韵文，这些文字本是秦国大篆，因镌刻在石鼓上，所以被称为“石鼓文”。在中国汉字发展史上，石鼓文虽然是一种还没有定型的过渡性字体，但却集大篆之大成、开小篆之先河，起着承前启后的重要作用。它比金文（即铭刻在青铜器上的钟鼎文）更加规范、成熟，结构方正严谨，笔画饱满圆润，布局匀称疏朗，呈现出古朴浑厚、卓尔不凡的风貌。
三、石鼓的发现与流传
这十尊石鼓是唐太宗贞观元年（公元627年）发现的，发现地是岐州陈仓山（宝鸡凤翔鸡峰山）北坡的三畴原，传说发现人是一位牧羊老人。唐代中期安史之乱期间，唐肃宗在凤翔郡雍城（宝鸡凤翔）避难，听到关于石鼓的传闻，就让州府官员把它们从陈仓山运到了雍城城南。唐宪宗元和元年（公元806年），地方官员查访到了石鼓埋藏的地点，石鼓重见天日。北宋初期，九尊石鼓重新聚齐，被安置在凤翔府学。北宋中期，宋仁宗悬赏寻找，金石学家向传师找到了丢失的那尊石鼓。北宋后期大观二年（1108年），宋徽宗让太尉蔡京把十尊石鼓运到了汴京（开封），存放在辟雍（太学预备学校）。
从唐代初期到北宋后期，石鼓经历了多次流离失所，但每次都因机缘巧合而重见天日。南宋后期，元兵攻占了金国首都燕京，元朝人不了解石鼓，把它们弃置在废墟里。直到66年后的大德四年（1300年），大都路儒学教授、大诗人虞集从淤泥荒草中找到了石鼓，才又把它们运到国子监保存。清代乾隆晚期，乾隆皇帝看到石鼓后极为重视，为了更好地保护原鼓，他让人重选贞石仿刻了十尊石鼓，那十尊石鼓现在还收藏在北京国子监内。清朝灭亡后，石鼓由故宫博物院收藏。
四、石鼓的近代遭遇与保护
1931年九一八事变前夕，为了防止国宝被日寇掠走，故宫博物院南迁，十尊石鼓分十辆汽车运到南京、上海，辗转迁移到峨眉山保存。抗战胜利后，十尊石鼓又运到南京保存。解放战争后期，蒋介石曾经想把石鼓运往台湾，最后因为时间仓促而且石鼓实在太重而作罢。1950年，十尊石鼓运回北京，1956年，它们被列入国宝级文物名单。
五、馆内展示与结语
现在，这十尊石鼓在殿内五五相对排开，每尊石鼓背后都有拓片资料可以查考。殿内角落里《历代石鼓赞歌》展板上有韩愈和苏轼的《石鼓歌》，还有乾隆皇帝御制的《再题石鼓》，大家可以试着读读看看。殿内西头《石鼓文音训》石碑是元代后期至元五年（1339年）编制刻立的，石碑两面都刻有文字，内容是《石鼓文》的释文、音义以及宋代各家对十尊石鼓的排序。
这十尊石鼓历经千年沧桑，见证了中华文明的辉煌与磨难。它们不仅是我们民族的瑰宝，更是我们了解历史、传承文化的重要载体。希望大家在参观的过程中，能够感受到它们所蕴含的深厚文化底蕴和历史价值。感谢大家的聆听，希望还有机会为您提供导览服务。
