在印度古代，所有不信印度教的异教徒都会被称作Dasyu（达休/达西尤）或蔑戾车（mleccha ）。对于这些民族，摩奴法论曾经有专门的论述。说他们是刹帝利出身，但是由于不遵守正法，不敬婆罗门，所以堕落成了贱民。被如此形容的民族包括孟加拉的本德勒格人、南印度的朱罗人与达罗毗荼人，阿富汗的甘谟惹人，希腊人、塞种人、中亚草原游牧民族巴勒达人、波斯人、中国人、喜马拉雅山区民族基拉德人与克舍人、克什米尔的达勒达人。其中南印度人后来接受了种姓制度，脱离了达休、蔑戾车行列。
摩奴法论的规定让印度人可以根据实际情况灵活的选择以何种礼节对待异教徒。有些异教徒有钱有势，印度人会用刹帝利礼节对待他们。有些异教徒弱小无助，印度人就像对待贱民那样对待他们，印度很多列表部落都受到了这种待遇。他们的这些做法都没有违反摩奴法典的种姓规定。
值得注意的是，即便印度人会用对待刹帝利的礼节来对待有钱有势的外族人，但背地里他们还是会觉得这些外族人野蛮、不洁净。北印度曾被德里苏丹国、莫卧儿帝国统治数百年，但是在此期间印度教徒始终将穆斯林称作蔑戾车。在近代，印度人也将欧洲人视作蔑戾车。 1855 年 H. H. Wilson 的《司法与税收术语汇编》（英属印度官员工具书）里，Mlechchha 词条的定义是："Any person of a race not Hindu; an outcast, a barbarian... In modern use, it is applied to the Mahomedans and to Europeans." 说这个词指的是任何非印度人的种族，与被社会排斥的人、野蛮的人。在现代使用中，它被用来称呼穆斯林和欧洲人。
