公教和什叶派的殉道叙事强度显著高于绝大多数其他宗教传统，所以什叶派需要搞塔基亚，公教需要禁止自杀和明智德（prudentia），要不然这日子确实无法过。
顺便一提，即使按照最严格的公教神学，踏绘也是不触发自科绝罚的，这是隐匿切支丹能够存在的基础。。
这是我上一次的安利贴别人给我的留言。
「ガラシャは彼女の領国（丹後）にひとつの立派な教会を建て、そこで住民の大改宗を企てる決心でいた。キリシタンになることを決めて後の彼女の変わり方は極めて顕著で、当初はたびたび鬱病に悩まされ、時には一日中室内に閉じ籠って外出せず、自分の子供の顔さえ見ようとしないことがあったが、今では顔に喜びを湛え、家人に対しても快活さを示した。怒り易かったのが忍耐強く、かつ人格者となり、気位が高かったのが謙虚で温順となって、彼女の側近者たちも、そのような異常な変貌に接して驚くほどであった。」 ＊完訳フロイス（Luís Fróis）『日本史3』織田信長編Ⅲ 第62章（第2部106章）220~240頁 朋友，为什么不把这段记载伽罗奢抑郁的文献贴出来呢？如果细川忠兴真的把伽罗奢当成一个人来看待的话，为什么活着的时候不对她好一点反而在她死了之后情深意重呢？不觉得很滑稽
——理论上来说，如果忠兴是一个优秀的公教徒丈夫，他这个时候可以说，“亲爱的，我知道你爱主，但是我们现在应该像地下墓穴的早期基督徒一样忍耐，祈祷。” 公教的四枢德里有prudentia，如果不把prudentia提高到这么高的地步，确实无法对冲，日子无法过。 当然他说话的时候可能伴随着拔刀和咆哮。
（当然，现在的我会从hagiography史源批判的角度来质疑，弗洛伊斯的文本本身是不是有问题的。）
