两年了，好像早就不兴亚逼这词了，甚至有亚逼=穷逼的暴论，但还是偶尔能见到一些拿“亚”作为卖点的活动/文章（包括我自己也和别人合办过这样的活动），这答案也时不时就会被赞一两下。想想还挺有意思的。
站在2021年再来看待这词：好家伙，真的无所谓什么人叫“亚逼”了。
如果说之前在这里写的内容更多是一种“抗拒这一讽刺性词汇被流行话语收编”的话，那现在再来回顾这一状况只觉彼时的心境图样图森破。（恰如我看待女权的变化，起初高喊今天不打拳明天拳打我，久之便觉管好自己即可，xdz爱毁灭毁灭与我无瓜）
况且对于流行文化如何收编某些符号，也本就是合理的大众行为，戏谑点说就是“你一个所谓的原教旨主义亚逼算老几”。
所以现在到底啥叫亚逼，这早就没有一个准确的定义了。你爱看上去花哨的或是土潮土潮的穿搭，你可以是亚逼。他玩那些路人看不懂的装置或是手工，他也可以是亚逼。那帮子人聚在一起听些将火未火或是小众无比的音乐，他们都可以是亚逼。似乎只要是和宏大叙事相悖、带有青年文化色彩的元素都可以被形容为“亚”，所以你怎么定义都行，人家也从来不care。
不过就我个人而言，“亚逼”依旧不是什么好词，主要是两个原因：一是因为带有“逼”这个字的大多数词都不是什么好词，连带着让人觉得“亚逼”更多带有贬义色彩；二是有不少人好像“亚逼”过于上头，以特立独行、与主流话语割裂为荣，这种思维容易连带着把人搞魔怔，长期脱离主流社会意味着产出手段十分有限，对于未来三十多岁要成家立业的人来说挺危险的。我认识的不少在俱乐部里看上去可“亚”的人，他们中的大多数在白天也都是有正儿八经工作的。
至于音乐审美，其实说来说去还是那些政治正确的话，但真的100%按此行事的人极少，就比如直到现在我听到“EDM”这词都会做出一副捏着鼻子嫌臭的表情。哪天要是某市独立制作人搞聚会，自我介绍环节一个个说“我做英国bass的”“我做EBM的”“我玩模块的”，轮到我说“我写J-Pop”的，指不定也会有人投来某种嫌弃的目光，恰如我嫌弃EDM一样。
但事实上这些嫌弃的人也真就不一定能做出一首发行级的流行歌。都知道大多数流行歌是套模板，但就算是套模板很多人也套不明白，比如你不了解演奏技法和爵士乐理就很难把一个节奏吉他写得像样，也就是所谓术业有专攻，谁也别瞧不起谁。有这种认识上的偏见很正常，我也曾当场听一位local圈颇有资历的制作人老师说“学这么多复杂的乐理没什么用”这样的话，也没什么必要去论证这一点。
同样地，换我来做某种EBM，可能有些音色或是合成器我就是玩不明白。但不管玩不玩得明白，这些都不妨碍我一边爱听一些声音脏兮兮的、无法界定风格的电子乐，同时也对一些J-pop欲罢不能。
如果为了追求某一审美领域的极致，而主动放弃了对更广阔范围内音乐世界的探索，在我看来是很得不偿失的。到了现在，不管是用“亚逼”标榜自己的人，还是嫌弃“亚逼”标签的人，依然或多或少存在某些这样的优越感，这也是为什么我主观依旧对此持消极态度的原因吧。
p.s. 我偶尔喜欢用繁体是因为我觉得繁体好看。现在用简体是因为今天心情好想用简体。有些人说繁体很装逼，那你爱用繁体装逼就去装吧，你觉得我是不是在装逼也和我没半毛钱关系。
原修改后的回答：
在這裡向所有被這篇回答所冒犯的人道歉，之前沒有考慮到「亞逼」一詞的貶義色彩，導致出現了一部分讓人產生誤解和不快的內容。
根據朋友們的建議，在原文本上把一些指向性比較強的文本替換成中性或者更準確的描述，希望不會再有什麼開過頭的玩笑。
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在目前的時間點上，我們討論「亞逼」時要分成至少兩個語境來說，一是「古典意義上的亞逼」，二是「泛化語境下的亞逼」。
如果要說「古典意義上的亞逼」，那麼就必須要說一說「亞逼」的起源。民間流傳的一篇「亞逼自評表」對「亞逼」一詞來源的解說還是比較清晰的：
從字面意思上來說，「亞逼」的意思是所謂「亞文化逼崽子」，但在古典語境下，「亞逼」首先是一個解構俱樂部愛好者自嘲的名詞，其次才是別的。某先鋒派對廠牌主理人在「R.I.P 亞逼」一文中也作出了更加具體的解釋：
在之後的傳播中，很多人對「亞逼」的一個誤解就是「愛聽Techno」。但實際上從所謂鄙視鏈層面來看，狹義上的Techno屬於被一部分解構俱樂部愛好者們排除在外的內容，畢竟在亞逼編年史中DCM可是創世紀的存在（大霧）。
而在「亞逼自評表」中被收編徵用的「亞逼」一詞則被引申，用於攻擊那些「給自己貼上地下或亞文化標籤來取得優越感的人」。
在這個時候，亞逼就已經脫離了原本與DCM或IDM綁定的意義，轉而成為一個更加具有攻擊性的詞。這時便又出現了一種名為「葉公好亞」的現象，特指一些人平時張口閉口亞逼，結果放解構俱樂部的時候反問「這批哩啪啦的什麼東西」這樣的情形。
在這裡總結一下傳統語境下的「亞逼」詞條：
然而不知從什麼時候開始，似乎整個朋友圈的人都開始用起了「亞逼」這個詞，人們開始將它與emo係、techno這些原本不那麼相幹的標籤關聯了起來，甚至連賣衣服的微商都蹭起了亞逼的熱點：
於是我們驚訝地發現，原本帶有強烈「反標籤化」色彩的亞逼，它居然——
標！籤！化！了！
在這時候，不管你是鐵克諾人，還是emo係人，還是hiphop愛好者，都可以說自己夠亞，堂而皇之地「自嘲」為「亞逼」，聽最亞的爛歌，喝最亞的假酒⋯⋯
我們至今難以考據「亞逼」如何一夜之間突然廣泛傳播。「亞逼自評表」對某電音營銷號的附帶攻擊原本並不能構成任何廣泛傳播的條件，也有人說是題為「我為什麼討厭亞逼」的一篇營銷文章帶起的節奏。不管怎麼說，一旦一個原本小眾詞被更多人徵用時，它就免不了失去最初的意義，甚至完全走向了相反面。正如官媒可以用極富反抗色彩的「Freestyle」一詞宣揚核心價值觀，也可以用出身地下偶像文化的「打call」讚美民族主義，在那些借用「亞逼」給自己貼標籤的人面前，「亞逼」一詞的攻擊意義顯得如此蒼白無力。
世界上最諷刺的事就是，我本用那些事來開玩笑，你卻拿它當了真。很多人以為「亞逼自評表」是真的可以自測打分的，但其實全篇的語氣和內容都完全是在模仿某電音營銷號，所以才會說「我們將用最亞逼的方式來Fight against亞逼」⋯⋯
要是真能測就有個鬼了！
這下可好，這一條條的直接被人拿去做亞逼定義了，意思還九曲十八彎的變。一夜之間那些聽音樂的不聽音樂的全都成亞逼了。
殊不知，當年被群嘲的埃文薰，如今依然在為GUAN的新EP貢獻評論；當年自嘲為亞逼的人，如今依然在不遺餘力地推廣國內的先鋒音樂。
葉公們拿著一兩篇早就沒什麼用的文章嘲諷著埃文薰，卻從來沒有意識到自己連埃文薰都不如。
