很喜欢这一部番，顺带连小说也看完了，下面本来是为了回应别人对这部作品的批评的，顺带我对这部番的评价。
首先说一下开头比较有争议的公交车不让座的剧情。这要联系在开头所引用的尼采的箴言来理解：什么是恶？凡是源于虚弱的东西都是恶
。
这句箴言把善与恶的问题是与强力跟虚弱相挂钩的，因为尼采的写作风格是非论证式的，所以这要理解这段话，我打算回到尼采的前辈斯宾诺莎哪里。
在斯宾诺莎的伦理学中说：存在即是有力，因此即越有力，存在也就是越圆满，而善与恶只是相对的，从绝对的角度说，无所谓善与恶，有的也只是相对的善与恶，因为在斯宾诺莎看来自我保存是人的最高本能，因此从这个角度，不利于自我保存的，就是恶，利于自我保存的就是善，而前面已经说了存在就是有力，要自我保存就要维持自身的有力，而不是给自己加虚弱光环，所以恶源于虚弱，而善源于强力。而同情，即我们所说的恻隐之心，是假想自己遭受他人的痛苦引起自己心中的痛苦的一种情绪，按照斯宾诺莎的标准，痛苦是让人从较大的圆满性下降到较小的圆满性，是使人受损的，因此同情是恶的，是要要遭到反对的。
尼采的超人学说鼓吹的就是强力的重要性，且强烈反对同情这一价值，应该说与斯宾诺莎的有延续关系的。反对同情，这也是尼采反基督教的重要一点，因为基督教重要价值观之一就是同情。需要注意尼采的这句箴言的出处——就是反基督一书。从这里，才能理解为什么公车上的金发男——高园寺不让座的理由，因为这对于他来说是自我软弱，或者说削弱自身力量的举动，因此是恶的。而后面黑长直少女——堀北铃音说她是因为信念而不让座的，这也并非是中二病的胡言乱语，这信念后面的剧情会揭示出来，与开头这段箴言也是有关的，男主凌小路所说的理由——不想扯上事情——也是其自诩的避事主义。应该说这部番第一集前后两句箴言都是非常重要的，前一句是理解这部番的价值取向的要点，后一句:
则是男主处事风格的真实写照。才发现箴言是制作组加上的集名，而非小说所原有的，不过还是很贴切。
另外这部番的实力至上主义。实力并非只是指个人实力，更侧重指的是集体实力，就这一点来说，更符合进化论的原意——强调进化是以种群为单位的。所以内容主要是围绕班级竞赛。因为是班级竞赛，所以就有班级间的竞争，以及班级内部的竞争，从而会出现很多类似于政治斗争的东西，例如路线斗争，外交，间谍战之类的。这部番的世界观就是如此设定的。
另外，在事物尚未展开它的内在内容之前，就下定论，未免过于粗暴。这部番里D班的学生，如第一集中所说是瑕疵品，也就是有缺陷的意思，也可以从正面说，就是可以改进的东西。因此后面的剧情中人物的黑历史会纷纷露出水面，眼下人物言行举止的怪异之处也才会的得到合理的解释，当然也会有人物的成长。就像逻辑学中的范畴展开一样，起初是假象，后来才是现实。而凡是现实都是合理的，尚未成为现实的假想除外。
总之，这是我很喜欢一部七月新番。
佐仓大法好！！！
