物是观念的集合是贝克莱哲学思想的一个重要方面。
首先要了解一下贝克莱是英国经验论哲学家，他的哲学体系是在洛克的基础上，消除了其所蕴含的唯物主义和怀疑主义思想，建立的唯心主义哲学体系。
洛克认为，人的知识是由观念构成的，而观念是由外部事物对感官的刺激或心灵的自我反省所产生的。自我反省产生的观念源于心灵内部，是无需证明的，那么外部事物需要具有什么样的性质才能在我们的心灵中产生观念呢？洛克认为，物体具有第一性的质和第二性的质。所谓第一性的质，就是物体的广延；所谓第二性的质，在物体本身并没有原型，而是物体的一种能力，即借助第一性的质在人心灵中产生感觉的能力。洛克用此解释了观念的来源问题。而贝克莱却并不认同洛克的观点，并给出以下理由：首先，“观念只能与观念相似”，洛克所说的第一性的质的观念是事物广延的摹本，等于说观念与不是观念的东西相似，这是不可能的。所以，只可能事物本身就是观念，我们对事物的感觉其实就是对观念本身的认识；其次，第一性的质和第二性的质不可分离，既然第二性的质只在人的心灵中存在，那第一性的质也只能如此；最后，第一性的质都是一些量的规定，而量的规定只与人的心灵有关，不可能有外部存在作为它的基础。所以，综合起来，所谓物体的性质不过是我们所感知的观念，在心外并没有客观的存在。人们通常认为存在于客观的事物，不过是观念的集合罢了，并无心外的存在。人的观念实际上可以分为两类，一类是想象的观念，是由人的意志使之产生的；一类是感觉的观念，这种观念十分清晰、固定，不能由我们的意志使之改变，并往往形成固定的集合，很稳定并有秩序，所以我们把他们称作“事物”。也就是说，事物本身其实就是稳定的观念的集合，除了观念之外，别无他物。
