
感谢邀请。
我对王阳明(比起王守仁,我觉得王阳明顺口一点)的心学并没有完整的了解,刚刚翻了一下资料,觉得下面这个解释应该是没问题的,简单写一下。
王阳明的「格物」并不像朱熹说的那样是分析、认识某个事物,并不是偏向自然科学的那种理解。王阳明把「格物」解释为「正」,也就是偏向善恶、道德、伦理的意义:匡正,明辨是非类似的意思。跟他说的「致良知」是一贯的。 还可以进一步说「良知」是「知」,「格物」是「行」。
这样理解之后「为善去恶是格物」就通了。
知乎上应该有熟悉阳明心学的朋友,欢迎指正补充。

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我对王阳明(比起王守仁,我觉得王阳明顺口一点)的心学并没有完整的了解,刚刚翻了一下资料,觉得下面这个解释应该是没问题的,简单写一下。
王阳明的「格物」并不像朱熹说的那样是分析、认识某个事物,并不是偏向自然科学的那种理解。王阳明把「格物」解释为「正」,也就是偏向善恶、道德、伦理的意义:匡正,明辨是非类似的意思。跟他说的「致良知」是一贯的。 还可以进一步说「良知」是「知」,「格物」是「行」。
这样理解之后「为善去恶是格物」就通了。
知乎上应该有熟悉阳明心学的朋友,欢迎指正补充。