真意有三种含义，第一个真是认识论上的真 ，即主观判断与客观事实相符。
第二个真是逻辑学上的真，即所指的含义与想表达的含义相符。
第三个真是哲学层面存在论意义上的“真”，即我就是我，而不是在他人眼前的我，是真实的我。
陶渊明已经是庐山的一部分，相当于天人合一，而要是辨的话，就会与庐山分离。
“此中有真意” 此时此地仿佛远离了世俗，回到了天地之间（主体与客体的消融）。
“欲辨已忘言”表达的是如果直接说对庐山的喜爱之情，这个时候，主体又与客体开始分离。所以还是不能辨。
听懂了没有。（戴老师)
打个比方就是，现在说，祖国，我爱你。这里祖国是祖国，爱是爱，我是我，主体与客体并没有消融。这里是把祖国当成一个对象，是从祖国外面说爱祖国。并没有表现出我就是祖国的一部分。
听懂了没有。（戴老师)
以上来自于戴老师的《走进陶渊明》的笔记。
