多人邀请，回答之。
首先我尊重任何人的经历，而人对人生的看法通常是不完全归纳法，经历中的偶发事件会影响人的一生，哪怕是童年的一些小事。
我有和题主类似的经历，我在当时那个一般的高中，年级成绩第一。无数的问题青年找我麻烦，我被迫组织过械斗，身边的一些痞子离去（犯罪后被警察追击，摩托车翻下山崖）；可爱的女生被逼成不良少女；曾经多次欺负过我的一个家伙被我用板砖猛砸头部，打服；后来这个家伙成了杀人犯；被壮汉殴打，我被迫拿圆规攻击对方的眼睛，还好没有扎准，但他脸流了很多血，直到把他打服……
我班上的体育课，一位班里的“老大”（这家伙从来不锻炼身体，握手时手软的像棉花，戴副黑框眼睛，白白微胖），他打高我们两级的体育特长生，一刀划在体育生腹部，冬天鲜血顺着毛衣渗出来；然后用板砖朝脑袋上猛砸。他还曾经组织十几人的小队，将游戏厅曾经劫过我校某某学生钱的外校十名左右不良青年统统劫到山上，挨个殴打直从午后打到傍晚。分局分局来班里抓人。
如果说听说的，当属我妹妹讲的经历。那时她才三年级，妹妹和她的女同学一起放学去她家玩，一进门发现女同学的父亲酒后正在用菜刀砍她的妈妈。“是那种一手按着头，一手持菜刀猛砍头”——妹妹如是说。后来打听到，妹妹同学的母亲缝了四十多针，颅骨也有部分伤。但是现在，那对夫妻也没有离婚，还生了几个孩子。——现实往往比文学更加残酷，所以更多人喜欢沉迷在文艺作品中。
——好吧，经历本没有错。我是个极端反对暴力的人，连父亲都说我手善。其实被欺负一次并没有什么，麻烦的是一旦对方占了便宜，他便会一二次再而三的升级他的侵害（暴力心理学称为：暴力的积累和升级效应），所以在对方有企图侵害时就要给其强大的反击。——其实美国的防务思想和这种防范思维是同构的。
我也学了很多竞技武技，发觉那不一定成为捍卫自己的方法。直到后来接触了源于军事格斗的以色列格斗体系并学习研究了7年（共学了六个不同版本），教学2两年。各种打要害的技术……明年将和解放军出版社再次合作，争取打造纯军事格斗体系（很可能会成为全球杀伤力最大的格斗技术教材，将加入各种大杀伤力技术，比如，如何拧断对方的颈椎），已经筹备很多。
孙子兵法有言：勇怯，势也；强弱，形也。勇敢与怯懦与否，往往比肌肉、体型之类更能决定成败。又有云:艺高人胆大。这里的艺指的是技术，一个养蜂人知道如何处理蜂箱，一名熟手的警察可以轻松抓捕到罪犯；因为他们有这方面的技术。军事格斗技术训练就是在训练技术，同时通过技术这个过程来达成心灵的升华：胆大。胆大并不是鲁莽，而是在危机时刻可以仍然保持理性思考，是功是退是说理是面对——只有人还能保持清醒理性时才能做出判断而付诸行动。而胆小的人在危急时刻通常是植物神经系统（VNS）起主导，此时人手心出汗，心跳加快，呼吸急促，也有出现头昏、腿软的情况，甚至大小便失禁（被吓尿这是完全可能的），此时人的智商和判断力会下降，所以有些暴力侵害时，当事人连跑都不会。究其原因，就是此人没有受过尚武之心或者勇敢能力训练，他在本能植物神经系统的过度控制下，完全无法完成奔跑（逃跑）这个生理动作，连跑的生理机能都丧失了，更不用说抗。遥想扬州十日、嘉定三屠，再到南京大屠杀，中国人中庸下所谓智慧无非换来了连跑都不会——等死。勇敢才会有更大的智慧，因为这更多是生理决定的。
而军事格斗训练可以有效消除那种危机时刻，植物神经系统占据主导的状况，使人保持冷静并作出正确判断。有人会说，遇到事情沉着冷静，有力使力，无力使智；可是一个连勇敢能力都不具备的人，在危机时刻会丧失使智的能力。——简单讲，没有压力下的特殊勇敢能力训练，危机时刻，使用智慧也不是每个人都具备的。
题主说“如何获得心灵的强大？”这个问题很重要，光有尚武之技，无尚武之心不成，所以我专门找了人民大学人类学博士，公安大学犯罪心理学家等人，从心理学以及格斗技术交叉学科深入研究，提高胆量，提高遇事应激能力，打造沉着应对危机的心理状态。比如课程中有高压力状态的防御技术施展训练，就是专门训练应激心理素质的一种方法。
比如我曾经教过的一个学生，受侵害妄想症，到人员密集处必须带刀才有安全感；经过我的格斗体系训练，他现在很自信，不用带刀了，心态也平和了。——这应该算是利用军事格斗技术的行为干预，治疗受害者妄想症心理疾病的案例。
我提出了，一个有知识的善良人，不要对别人施加暴力，但至少他应该拥有敢于并善于使用暴力的能力，以保护自己的善良和家人。敢于使用和心灵强大有关；善于使用和力量技术有关。
当你了解到人体的各种要害，并适度的通过训练接触，你会更加感叹人体的精密，并学会更好的尊重肉体，以致升华的尊重人权。
那些经常滋事打架的无知者正是认为人没有弱点，所以才会肆意挥霍自己的肉体并伤害他人肉体。我认为，有时候痛是一种必不可少的教育，会让人认清生命的不易，从而更加珍惜。
善哉善哉，如果题主想提高暴力技术，同时更想提高心性。我开发了一个“动禅”训练。其实佛学的修禅有两种方向，一个是冥想诵经，苦悟之静禅；另一个是云游训练，苦行之动禅。正所谓甚深般若，甚深法力，前者追求智慧；后者追求武力；佛并没有否认暴力，这和我提出的知武合一不谋而合。
