有意思的问题，然而我的答案必然会和《哈利波特》的世界观冲突。
不考虑罗琳打的补丁，我只看《哈利波特》原文，把其中呈现的魔法传承硬条件写成 JKR三定律：
1. 魔法存在。
2. 只有为数极少的一小部分人类可以掌握魔法。
3. 人类的魔法天赋可以由遗传获得，也可能从非魔法人群中自发出现。
具体说，两个纯血巫师生出巫师的几率最高，巫师与麻瓜混血生出巫师的几率实际上低不了多少，俩麻瓜撞大运也能生出巫师。
还有两个我自定的前提是：
1）血统可以决定魔法天赋的有无，但是魔法水平高低和血统没关系；决定魔法成就的因素和麻瓜差不多，无非就是智商、勤奋和机遇而已。
2）东西方魔法水平差不多。一是罗琳写到过的西方魔法，中国能找到相似效果的法术；二是双方巫师水平上下限也差不多，邓布利多、伏地魔拿到中国也是甩其他人几个身位的顶尖法师，而学渣到哪儿都是学渣，而无论在哪儿，学渣都绝大多数。
从这三定律两前提出发，我们可以推导出各国巫师的基本社会图景，而这种图景肯定是和各国历史、文化紧密相连的，不可能全世界铁板一块。
罗琳这位英国作家对她那片鱼和薯条之土地爱得深沉，她的魔法世界也是在以昂格鲁萨克逊为中心的、基督教的文化背景上建立起来的。罗琳的思维深陷基督教的猎巫运动 (witch hunt) 之窠臼，一涉及巫师-麻瓜社会关系，她立马就拐到这种迫害与被迫害的模式上去了。只有陷入这种模式，巫师社会才有保密的需要。
然而把这种模式推广到全世界，那就大有问题了。
别人不说，迫害“巫师”“魔法师”从来不是我们中国人的历史传统（建国之后另说）。巫师这种天赋异禀的人才，在古代社会出人头地只会更容易。当然，我国不把他们叫做“巫师”“魔法师”，我们把庙堂上的叫“国师”，江湖上的大概叫“道士”“神婆”“跳大神的“ etc. etc. 举个例子，兴周八百年之姜子牙，就是我国上古时代权倾朝野的大巫师，他的地位大致相当于《哈利波特》中的梅林。
考虑到巫师在古代社会能力巨大，人数又相当稀少，中国巫师和麻瓜社会的关系和古典小说里写的大概差不多：愿意和麻瓜接触、野心勃勃的入世派巫师，会走上层路线，作为一个特权阶层，为封建统治阶级服务；
也有一部分完全懒得搭理麻瓜的避世派，隐循在蓬莱、方丈、昆仑甚至于桃花源这些大大小小的世外之地，专心研究魔法（“修道”）。麻瓜往往以讹传讹，认定这都是仙人居所，不过这些地方确实隐蔽，连许多巫师都不知其所在。小型的化外之境，比如桃花源，最终湮没在历史中，再也无人能找；然而不少有名气、成体系、无数代巫师们不断加固的化外之境，比如昆仑，蓬莱 etc. etc.，会成为入世派老巫师们厌烦权力斗争后的最终归宿——如果他们有幸活到那个年岁的话。
入世派巫师就业范围很广，举个例子，打起仗来，战争双方都会有真·战斗法师做辅助，你搞个“翻云覆雨”，我来个“火烧连营”（“魔鬼火焰”），你会“撒豆成兵”（这显然就是变形术），我自然也能让你原形毕现；特别地，少数巫师修炼出了类似“幻影移形”的技能——“千里庭缩”之术，这种能瞬间传达信息的魔法，会彻底改变古代战争的形态。
和平时期呢，魔法的用途渗入生活的方方面面，从商品的大规模制假卖假（复制魔咒）到相应的魔法防伪术，各行各业只要上了规模，出得起价钱，都有巫师们的参与。以医疗行业为例，考虑到《哈利波特》中一眨眼就能治好骨折的魔幻医疗水平，巫师的魔法医术是远超古代麻瓜的。因此，市面上会充斥着打着魔法治疗幌子的假冒货，然而万中无一、真正有魔法天赋的魔法治疗师会成为少数富贵人家的座上宾，他们的医疗服务，字面意义上地千金难求；而统治阶级的金字塔顶端——皇家，则会常设御前炼丹师（如同西方魔药师），专职为帝王祛病消灾、延年益寿。
朝堂上会设有货真价实的“国师”一职，充当皇帝的魔法总顾问。这个职位向来是魔法世家们（见下一节）必争之地，堪称各大家族势力起伏的晴雨表。巫师本来自然寿命就长，加上魔法辅助，一个国师搞不好能熬死几届帝王，三朝、五朝元老并不少见；上古至中古时期，有时会出现一些善于弄权的国师，架空帝王，成为说一不二的权臣，除了名义上不是皇帝外，几乎具有皇帝的权威；然而不要低估麻瓜们的政治智慧，任何统治者都不会愿意让政权依赖于不受自己控制的少数人，皇帝们会愈加倚重占人口绝大多数的非魔法文官集团，随着文官集团组织架构的发展，“国师专权"的情况会越来越罕见，隋唐以后逐渐绝迹。
有时候，某些上流士大夫阶层的成员本身就会迸发出魔法天赋。比如著名的蜀汉丞相兼国师 诸葛亮，他麻瓜出身，却是个天赋绝顶的巫师，魔法造诣在百年间无人能超越。
从这里我们也可以看出，“魔法”对上层士大夫阶层的成员来说，只是一种技能，而不一定成为他唯一的社会身份，就好比一个上层人士会英语，弹吉他，并不代表他就只能当翻译或是乐师一样。
总之，中国古代巫师混好了可以有非常高的社会地位，混不好，算个命、医个病也能积攒起可观钱财，天下没有饿死的（真）巫师，麻瓜只有羡慕的份儿，巫师不迫害麻瓜就行了，无产阶级麻瓜哪儿有资格迫害巫师呀？！
真正的危险是，如果中国出了个伏地魔级别的魔法天才，不满足于位极人臣，打算直接当皇帝怎么办？为了维持自己的统治，他会不会屠灭所有不听自己号令的巫师，只留下对自己言听计从的“食死徒”们？他是否会用残忍的血魔法，不断杀人，给自己无限续命？接下来，他能不能建立一个万世一系的魔法王朝，用他的难以想象的强大黑魔法镇压所有反抗？这种假设对原有世界线的扭曲太大，我这个答案写不了，各位还是自己脑补吧。
我是真的很想大笔一挥，轻轻松松地说“血统歧视”只是西方的愚蠢。巫师人口稀少，就那么鼻屎大的一点儿人口，要是还TM像不列颠那样搞内部歧视，那真是比傻逼还傻逼；我们中国不会有傻逼到家的歧视“泥巴种”的传统 ——
然而，我考虑了很久，发现这个问题实际上挺复杂：我国古代社会已有的传承范式（比如中医、道士的学徒模式），并不能照搬到魔法的传承；所谓“纯血魔法世家”，考虑到古人低下的认知能力，有一定合理性。
根据 JKR 第三定律——人类的魔法天赋可以由遗传获得，也可能从非魔法人群中自发出现——魔法的传承 和道士、中医等等技法，有根本上的不同：
魔法天赋的有无，真的可以通过血统继承。
另一方面，我们得考虑我国古代文化背景：魔法这种乍一看完全超自然的神力，早期必然会和 宗教 联系起来，我国宗教界从来没有亚伯拉罕三教的洁癖，对魔法人士只会是求贤若渴；需要注意的是，我国的本土宗教——道教，再加上外来宗教——佛教，或多或少都有 鼓励禁欲（单身FFF团）的思想。
考虑以上两种因素，为了缩减篇幅，我只能粗略地假设，中国巫师的传承大致有两类：血统体系和师徒体系。
麻瓜人多、能种粮、能纳税，麻瓜统治阶层取之尽锱铢，他们吸血吸到的巨大财富，可以供养一整个巫师阶层为自己服务。面对唾手可得、不用自己动手就能得到的富贵，大量巫师会和麻瓜统治阶层积极合作，攫取巨大的利益。
所以，入世的巫师们，数千年来，会为了利益继承，形成几百个大大小小的魔法门阀世家，这就是魔法的血统传承体系。每个家族自有其几百上千年的魔法积累，实行族内魔法教育。随着数千年来法术的渗透、普及，任何巫师都能使上两手的基础法术是通用的（大致相当于霍格沃茨二年级到三年级的水平），然而各个家族都有秘不外传的高级法术。
友善的门阀世家同气连理，结成联盟，内部联姻，以延续魔法血统；但敌对的家族派别之间，会不断斗争，有时会到你死我活的地步。某些朝代，有的大魔法家族深深卷入麻瓜的政治沉浮，扶植自己的麻瓜代理人争夺世俗皇位，几次王朝更易的背后，都有魔法门阀插手的痕迹。
魔法世家中的高门大户，必然对通婚对象的血统有极高的要求，几乎到了对外封闭的地步（参见我专栏里的“五姓”世家）。然而他们从不禁止家族男性与凡人通婚，只是会对“嫡庶”做出严格的区分：只有纯血世家联姻生下的孩子，才可以成为嫡子，将来能够接触到家族内最古老、最幽深的魔法秘笈；而为了开枝散叶，家族男性也会选普通麻瓜作妾，庶出的子嗣若有魔法天赋，可以受魔法教育，但默认情况下，他们学不到家族内最高等的法术，只能作嫡子的辅助。
这里又涉及到魔法界男女平等的问题。我的推测是，中国古代魔法界女性的地位不像麻瓜女性那样低到尘埃里，但也高得有限。入世越深、与麻瓜社会纠结越多的魔法家族，女性地位就越低下；避世的魔法社会里，对女性的偏见参差不齐，互相之间差别极大，但总的来说，低于麻瓜社会的平均水平。
虽说男女地位大致和生产力相关，魔杖一挥，啊不是，符纸一烧，甭管施法的是男巫女巫，效果都一样；然而你没法儿脱离社会环境，揪着头发把自己拉离地面：在一个男性继承权绝对优先的世界里，尽管女巫的魔法天赋和男巫差不离，她们也无法受到和男性同等的高级魔法教育。原因无他，知识是一种权力（这是 “知识就是力量，法国就是培根” Knowledge is Power. -- Francis Bacon 的真正含义），只要出嫁女性从夫居还是惯例，世家大族就不可能让魔法界的女性和她们男性亲戚一般，接触到家族核心的秘传魔法，以免她们出嫁后泄露给别家。
一个生在魔法世家的女巫，哪怕天赋再高，她的魔法成就一出生就被家里人卡住了上限，甚至于天赋越高、受限越早，等学完家族允许她学习的魔法知识后，就寸步难进了——个别天赋卓绝的女巫想要偷学家里的高级魔法，会被消除记忆、或是被别的什么方法禁用魔法，逐出家门。当然，也许会有惊才绝艳的女巫，凭自己钻研出高深的法术，然而她们不可能撼动所有魔法世家的格局。她们会有出路吗？且看下一节。
2. 师徒体系
以血统为基础的门阀世家们，对层出不穷“野生”巫师们（西方谓之“泥巴种”），既懒得搭理，也懒得歧视：
没有统一的魔法教育，野生小巫师们毫无实力，甚至不值得认真歧视；把他们纳入家族教育体系？我可去你的吧！！！魔法世家大族的成员们自己生的娃利益还分配不匀呢，哪怕娶不起同等出身的世家小姐，家族真的缺人，随便娶几个麻瓜生出的子嗣就可能有魔法天赋，任君慢慢挑选；所以各大家族亲生的小魔法师还管不过来，哪会去管“野生” 的？
于是 师徒体系 有了出场的机会。师徒体系 脱胎于佛道这类禁欲宗教，大师、真人、师太、道姑们不能有自己的子嗣，而其中有魔法天赋的一部分人，怎样才能把自己的技艺发扬光大呢？那就靠野生巫师了。我国巫师才不会起“泥巴种”这种侮辱性的称呼，我国的师太和大师们，全赖他们传承魔法手艺呢！所以呢，和罗琳正相反，我国巫师会说野生小巫师们“慧根深种”“根骨绝佳”。
道家体系绵延悠长，所谓“黄老之说”从上古时代起就伴随着中华文明，故而以道家学说为根源的魔法门派不会少见。老子李耳，就是我国上古时代的一位魔法大贤者。不过老子身处人类文明的童年，魔法和别的探索世界的方式并未区分开来，所以老子可以与伟大的麻瓜思想家孔子畅快地探讨哲理。老子最终缓缓步出函谷关，利用青牛这种神奇生物的异能打开空间通道，进入麻瓜不可见的化外之境，不过在这之前，他留下了他对魔法、世界、道德的思索成果——《道德经》。然而，这部经典大部分篇幅都在探讨宇宙本源、天人关系，几乎和魔法没有直截的关系，因为在老子这等大哲（你非要叫他大魔导师也行）的眼里，魔法和非魔法的区别是trivia（琐屑）的，不过是探索世界的不同手段而已。所以对我等麻瓜来说，《道德经》是值得热烈探讨的重要哲学著作，对巫师社会来说，这却是一部极其隐晦深奥的魔法原典。
后世林林总总的魔法门派不下数千，然而古人最熟悉、最强势的魔法门派，却是少林。来自西域的顶尖大法师达摩，不满天竺种姓门阀统治，秉持众生平等的思想，用至今少有人掌握的肉身飞行术“一苇渡江”来到东土（西域邪法大宗师伏地魔，似乎对此种飞行术颇有心得），把西域大德们传承已久的诸多佛教神通——也就是魔法——统统带到了中原。历经几代人的时间，达摩老祖的神通兜兜转转，传到了少林寺手里。讽刺的是，“佛门虽广，只渡有缘人”：少林收徒策略是，派出精通“千里庭缩”之术的行脚僧云游四野，在全国范围内，优先挑选最有“慧根”的野生小巫师带回寺内；再经过十几年的寺内层层筛选，只有根骨极佳的法师，才有机会修习达摩老祖传下的七十二神通。也许因为严格的筛选，也许因为严苛的教育，少林出产了不少魔法水平顶尖的法师，成为在朝在野都势力极大的门派；少林的高僧们，或是顶着少林名头的俗家弟子们，多次取代魔法世家，出任国师一职。但有不少少林的对头们暗地里讥讽，少林寺早就不是佛门清静之地，不过是又一魔法门阀罢了。
然而道门亦有豪杰 ——“邋遢道人”张三丰，就是我国本土不世出的魔法奇才。他的身世众说纷纭，有人说他是少林弃徒，有人说他是世家遗孤，然而张真人从来不置一词。他道行高深，世人皆云他已经修得长生不老之身，许多无知麻瓜百姓更是把他当作陆地飞仙，数位皇帝也曾主动请他担任“国师”一职。然而，张真人并不热衷权势，他在我国魔法史上的地位，更接近伟大的麻瓜教育家孔子。他相信有教无类，愿意把魔法的秘密谆谆教导给每一个野生魔法小学徒。在这些“根骨平平”的学徒中，张真人培养出了七个顶尖高手，世称“武当七子”，在张真人循入化境之后，是他们把武当派发扬光大，也是他们把张真人教育尽可能多的小巫师、平等对待每个魔法子弟的策略推广开来，是以武当人多势众，精英辈出，在短短一个世纪内，跃升为可以和少林分庭抗礼的江湖大派。一部分可以娶妻生子的火居道士逐渐脱离武当，慢慢门阀化，但是武当掌门必须像张真人一样保持单身狗的规矩，一代代沿袭下来。
大致处于同一时代的魔法传奇，还有出自方外化境桃花岛、却被“逐出家门”的女仙郭襄。她是世人最熟悉的、以女子为主的魔法大派峨眉派的开山祖师。郭襄女仙出身名门，外祖是不世出的法术大师、桃花岛主黄老邪，他奇门遁甲、占卦历算、医卜星象无一不精，但在麻瓜社会中以魔药闻名，年轻时就多次抗旨不履任皇家炼丹师一职（“一个TMD麻瓜鸟皇帝哪配得上我的九花玉露丸！”）。郭襄从小就聪慧过人，五岁前就学全了通行的初级魔法，只因好奇心盛，长期偷学只限嫡传的家族绝学，等到父母发觉，她已经把不该外传的碧海潮生惑心咒、越女飞剑术、弹指神通、落英咒、乃至族外的全真剑阵、七十二路空明心法，都偷偷学了个遍。
若是在入世极深的魔法世家那里，族中后辈偷学秘术，轻则消除记忆，重则直接处死，总之绝不能把家族绝学泄露出去；所幸郭女仙本就是方外之人，加之她父母一向疼爱女儿，实在不忍重罚，郭襄于是立誓一生不嫁，绝不把家族绝学外传；还趁机自我流放，进入凡世，云游四海。郭女仙历经世事，于入世四十年之际，大彻大悟，悟出了自己的魔法体系，由此创立了峨眉派。峨眉派专收女子，除了招收有慧根的野生小女巫外，也给了入世魔法家族里于魔法一途有所建树的女性一个出路。
3. 两个体系的斗争与转化
在与麻瓜社会合作、攫取麻瓜利益这方面，师徒体系的江湖门派是绝对斗不过世家大族的。毕竟这事儿比的不只是魔法水平高低，还有组织的紧密程度。你想想，你赚了钱，拿了权，你愿意传给你的亲子女，还是没血缘关系的学生？所以，以血统为纽带的家族，在权力的游戏中，更容易斗过松散的师徒传承；可以想见，江湖上的各大魔法派别，和历史上的佛道一样，在麻瓜社会中，长期处于比较边缘化的地位，并不像魔法门阀世家那样翻手云覆手雨，深度介入世俗政治斗争。
不过血统体系和师徒体系并非壁垒森严，两者成员是可以自由相互转化的。江湖门派教出一些天赋卓绝的俗家弟子，比如诸葛亮，自然会吸引魔法世家争相与之联姻———诸葛亮之妻黄月英，以“贤能”闻名，实际上指的就是她魔法方面的才能；而世家中不受重视的子弟、或是在家族斗争中失势的一方，也可以遁入空门，借门派的积累，继续提高魔法方面的造诣。你可以把魔法家族与门派想象成西方的贵族与教会，不过双方都不是社会主流，只是依附于麻瓜社会的、一个极特殊的高等职业阶层罢了。
这两大体系大体上维持了中国魔法界稳定局面，如无意外，会永远持续下去。然而，所有人都没想到：鸦片战争一声炮响，三千年未有之大变局来了！
懒得细写了，列个提纲，各位自己脑补吧。
概论：中国巫师阶级的两面性——反侵略反殖民的斗士与顽固反动势力的走狗（手动狗头）
1.1 鸦片战争：法术 vs 枪炮——虚假的优势
魔法改变不了历史的进程。
中国所有临阵法术，皆是适应古代战争形态而生，战力终究比不过有组织的近代军队。但是两军遭遇初期，英军对魔法一无所知，竟然让清军打得有胜有败，虽然败多胜少，却让清政府有了可以一拼的幻觉。
1.2 意外的碰撞：中英魔法界在鸦片战争前后的初次交流
英国巫师虽然近乎与麻瓜社会隔绝，但总有些松散的联系。英军中的一位哑炮军医法兰西斯.隆巴顿，成了英国魔法届公认的、东西方交流的第一人。
1.2.1 西方哑炮与东方“劣徒”
1.2.2 武当七子第一次赴英考察
1.3 “三姓一派”：中国第一所魔法学校——京师道法大学堂的创建
1.3.1 武当派千年之密：张真人的预言
1.3.2 詹、尹、钱 三大魔法世家的加入
1.4 甲午之殇 及其后果：“法术不比炮舰”
和中国一样，日本也有本土巫师（“阴阳师”、“神官”等等），和皇室与华族关系密切。然而明治维新之后，日本全盘西化，积极建设西式海军，并不把法师当作救命稻草。
甲午海战，可以看做两种路线的终极较量：在西式的炮舰面前，魔法真能力挽狂澜吗？
结果我们都知道了。装备先进、同时有战斗法师辅助的清军，败给了时人眼中的撮尔小国日本，此役堪称“四千年未有之耻”。
甲午惨败，让曾经被视为制胜奇招的魔法在百姓和朝廷眼里都褪去了神力，上层巫师颜面扫地，地位一落千丈。
1.4.1 戊戌变法
朝廷要抛弃巫师了吗？
1.4.2 义和团运动：乡野巫师的反抗
2. 辛亥革命
哪天想起来再续吧。
