【6-30】
子贡曰：“如有博施【1】于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”
子曰：“何事于仁【2】，必也圣乎【3】？尧舜其犹病诸【4】！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬【5】，可谓仁之方【6】也已。”
【注释】
【1】施：给。
【2】何事于仁：这跟能不能成功做成一个人有什么关系？
【3】必也圣乎：成功做成一个人，一定是圣人级别的，一定是与天道合而为一才行。圣人博施于民和济众，不是出于私心，而是发自真心地这样做，而是出于本能本性。
【4】尧舜其犹病诸：尧舜也有类似的情况，也博施于民和济众，但是至于是不是真心的，这样做是为了个人私利还是无私的，这个只有他们自己心里知道。
【5】能近取譬：能够换位思考。能做到换位思考，虽然境界已不低了，但这并不是圣人的境界。要站在公正平等的立场上换位思考才行。如果是从一个自私换到另一个自私的角度，还是自私。近：自己跟自己最近。取：获得。譬：比喻，譬喻。
【6】方：道，理，法，规则，方法，礼，义。
【译文】
子贡说：“拿非常多的东西给老百姓，能接济大众，能帮助大众，这人怎么样？可以称为成功做成人了吗？”
孔子说：“这跟能不能成功做成一个人有什么关系？成功做成一个人，一定是圣人级别的，一定是没有私心，真心这样做的。尧帝舜帝也有类似弄不清楚受到困扰的情况，他们也博施于民和济众，但他们到底是不是真心那样做的，那样做是由于本能的无私还是为了个人私利，只有他们自己心里明白。所谓的成功做成一个人，是自己想立，也让别人立起来，自己想通达，也让别人通达。能够换位思考，就是做人的方法了。”
