能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
上联攻心二字出于《三国志、
传》
注引《襄阳论》，马谡被
“每引见，谈论自昼达夜”。马谡说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”这个战略为诸葛亮所赞赏。
下联宽严论出于诸葛亮和法正的论辩，即《答法正书》（《资治通鉴·卷第六十七 ·汉纪五十九》）
公元214年，刘备夺取益州后，诸葛亮厉行法制，刑罚竣严，引起朝野人士的不满。蜀郡太守法正用刘邦入咸阳“约法三章”为例劝诸葛亮缓刑驰禁，他说：“昔高祖入关，约法三章，秦民知德。今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚；且客主之义，宜相降下，愿缓刑弛禁以慰其望。”
渚葛亮写了有名的《答法正书》。
君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩；高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来，有累世之累，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人土，专权自恣，君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢。所以致敝，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。荣恩并济，上下有节，为治之要，于斯而著矣。
要结合文脉（context，不知道怎么翻译）看这个对联，对联并不是直接评论诸葛武侯，而是谈论了两件事：
上联谈论的是诸葛亮和马谡的关于兵法（攻心、攻城）的讨论，
下联谈论的是诸葛亮和法正关于治国（宽、严）的讨论。结合历史上普遍看法而言，诸葛亮是正确的。
所以深刻理解这幅对联，实际讲的主语诸葛亮，而是在武侯祠这个地方，回忆诸葛亮的事迹，给人的启示。
结论：下联其实并没有“批评诸葛亮”。
