希腊神话里，有很多次要的神。这些神通常的特点是，基本上没有什么事迹和传说，他们属性比较单一，只是单一地象征某种事物。所以在神话里，他们的作用比较次要，同时很少有属于自己的独立故事。
赫斯提亚跟这一类神一样，她很可能起源于单一的灶火崇拜，灶火神是欧洲神话里一种常见的崇拜。
同时跟赫拉、得墨忒耳这些重要的女神一样，她们都来自于克里特，因此都做为克罗诺斯的女儿。
关于赫斯提亚的事迹非常少。
她跟雅典娜一样，属于大地上的女神、代表城市人类的女神。
与之形成两极鲜明对比的，是阿尔忒弥斯。阿尔忒弥斯同样是属于大地上的女神，但她则代表原始自然。
这也是十二神中的三个少女神，阿佛洛狄忒、阿尔忒弥斯、雅典娜的意义所在。三女神中的两位处女神，一个是自然化身，一个是人文化身，处于两极。中间顶端则是代表情感交融的阿佛洛狄忒。
赫斯提亚最出名的，应该是她和阿尔忒弥斯、雅典娜一起作为处女神。
《荷马颂歌》提到，这三个女神特别之处在于，小爱神的金箭对她们不起作用。也就是说，即使她们中了爱神箭，也不会有任何的效果。
神话里有个现象是，希腊的城市女神里，很容易出现处女神，比如赫斯提亚、奈姬、雅典娜、慈惠三女神等。
关于赫斯提亚的性格形象。
由于她的事迹非常少。目前仅有《荷马颂歌》提到，她是“威严的”、“女王的”。
这种性格是非常典型的克罗诺斯女儿的性格。与她的姐妹得墨忒耳、赫拉一样，统一的“威严女王”式的形象。
因此颂歌里记载她的一个著名故事。
就是宙斯让她成为奥林匹斯女神们的首席，她可以与赫拉一起分享宙斯的王座。
她是一位非常有权的女神。她向宙斯要求过，宙斯答应了她拥有主管人间所有家灶的权力。
但仅仅是颂歌里简短的提及，显然赫斯提亚的事迹还是非常少。因此对于艺术家来说，她的性格主要还是“模糊不清的”。
因此在古希腊，赫斯提亚的雕塑非常少。
而在罗马，也有个灶火女神维斯塔。
由于希腊和罗马的文化不同，白发女神维斯塔的雕像就多多了。
但到了文艺复兴时期的油画里，维斯塔并不是很受画家的注意，因此基本上没有维斯塔的油画。最常画的却是她的祭司。
与之形成对比的是，狄安娜、维纳斯这些女神则非常受画家们的欢迎。
由于维斯塔与赫斯提亚的区别也挺大，这里就不多谈维斯塔了。
