一个类似贾诩，用贾诩方式想做诸葛亮的事情、然后失败的人。
他做的很多事情、出的计谋，都很毒/独。做个投资，利用中国法制和人性的缺失 赚了大钱。觉得过意不去，一句话就违约了。其实很贾诩：靠人性弱点生存，但有一定的目标和良知。
回来以后 ，认识芮小丹，芮小丹是一个很理想主义的人，像刘备一样，也给他出了一个刘备式的命题：拯救穷人。他接了，其实做好了是他的救赎，但他觉得是个礼物，按他对人性的了解和方式做就是了，其实这已经偏了，也注定他得不到救赎。
他去五台山问道，过程很装逼，其实问了个寂寞。他的帖子还是虚无主义那一套：一切是空，求个啥，老僧回答的是：一切是空，但你可求进。
然后他后面做的事情还是我搭个台，你们来。我搭的台子你们别想吃大户，靠自救，人性上的事情，你们会走偏，是你们自己的事情，这个台子有危有机，但我不告诉你，靠你们自己走。结果里面人性的弱点全部放大了，本来就是个小市民的人，贪便宜贪到自杀；老实人怕的退股；投机者赚到最后的果实，丁元英或者说作者赚到一种心灵物外的爽感：怎么样，我给你们机会了吧？是你们自己心态不行，还是了解我、和我心态差不多的人在社会上吃的开。这也很贾诩，如果是诸葛亮，即使是同个项目，也会不在乎被吃大户，培养其中有天分的人上台，心术不正的人边缘化，然后事了拂衣去，留下正的快乐：主公（小丹），我们一起做了件伟大的事情，让一群人一起成长，而且过程中没人受伤。
丁把人性的弱点看的很清楚，也自带一种疏离离世的生活态度，骨子里是不把别人当人的。
找他扶贫的那三个人被这种神性迷惑， 以为他可以做他们的诸葛亮甚至刘备，结果是个贾诩，最后死的死、散的散。
丁这种人，既清醒疏离、又偶尔会为俗所伤，比如他做股票最后止于风险和民族，家人最后止于冷静和疏远，这是纠结的，原因是他看到了人性的弱点，也至于弱点，没有去入俗（完全斩断人性或者迎合俗世）。这种人因为疏离，又很喜欢找浪漫主义的英雄，如曹操之于贾诩，芮小丹之于丁元英，他们让这种人在疏离的同时又感觉到世界是如此精彩和美好。
丁有两个红颜知己：肖亚文和芮小丹，肖亚文是半个丁元英，所以他对肖亚文也只是当常人那样礼貌中疏远，而对芮小丹却愿意做一些事情。
芮小丹才是丁元英的救世主，他的救赎在于看人心很清楚，离人心却很远，芮小丹是让他体验人世精彩、还原为人的重要一环。随着芮小丹的死，他也失去了这个救世主。
像贾诩一样隐名于历史，人人都知道他强，但想成为他的也不过是些精致的利己主义者而已，然后标榜自己是强者心态，还可以麻醉自己：怎么样？我靠的都是自己，完全看不到后面是社会底层一代代的牺牲和受苦，而在权力面前这些人也不过是群善于趋利避害的投机分子。
和丁相处的最好方式不是等他来救你，而是像一开始的德国基金，一开始约定好，在契约下做事，你有坏心眼就按契约办了。
近一步像肖亚文和那个富商，保持一定距离，有机会赚点便宜（包括一开始的离职奖励和最后把公司买了）。这种相处方式，在商业社会里很常见，但称不上是对救世主的相处方式。
这故事有一点也是很有意义的，别看到一个牛人就觉得他是诸葛、刘备那种人，很多爬到高位的也就是贾诩的道德标准（他的道德标准加上一定能力上高位很容易），跟错人死了他还说是你道行不够、俗不可耐（像刘冰）。
