诗歌历来有两种读法，一种是辞典里专家正经八百的解读，教科书就是遵循这种读法，可以满足一般人对诗歌的欣赏需求。
还有一些人，不满足于这种正儿八经的读法，他们有能力将诗歌按照自己的理解去解读。比如王国维《人间词话》:“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”王国维对晏殊，柳永，辛弃疾的词，就按照自己的需要，作了全新的解读。
古人赏鉴诗词，往往不拘一格，比如，“桃之夭夭”可以故意讹成“逃之夭夭”；“非夫人之力不及此”可以把“夫人”（那个人）讹成“夫人”（男子的配偶）。可以用《论语》《孟子》里的句子写男女之事:“入公门，鞠躬如也。仰之弥高，钻之弥坚。油然作云，沛然下雨。欲罢不能。”
苏轼酷爱老杜《江畔独步寻花·其六 》:“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”一般读者都把关注点落在优美的风景上，几人像苏轼这样把关注点落在黄四娘身上?
诗不能读死，要把诗读活，则不能人云亦云，要有自我独立思考的介入，这就要求读者有较高的欣赏能力，不然，读不出诗歌的妙处。能把“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”读出跟老杜不一样的意思，这也是一种文学艺术的再创作，相当于二次创作，虽然不能入大雅之堂，但作为文人小圈子里的自娱娱人，也未可厚非吧。我的一名女同事结婚的时候，一位男同事亲书此联张贴于洞房门上，众皆大笑。
