《蝇王》是威廉·戈尔丁的代表作，1983年荣获诺贝尔文学奖。
是啊，人之初，性本恶。故事发生在想象中的第三次世界大战，一群六到十二岁的男孩在撤退途中因飞机失事而流落荒岛。起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧的结果。
1. 拉尔夫是民主法治的领导者象征，是理想主义者，有（shì）着（gē）出众的外（shuài）表（gē），受过良好的教育，知道大人的社会政治形势，许诺人民以缥缈遥远的获救希望。他竭力构建一个有组织的社会，他具有领导才能，但缺点也是导致他最终失败的重要原因。软弱妥协，组织分工散乱，没有强有力的机器去维持秩序和统治，最终变成光杆司令。本身思维不够健全，在猪仔的建议下才能做成理性的决策。面对咄咄逼人的杰克一伙，只能无力地呼唤“我是头头，是你们选出来的”。最后成为岛上最后的文明人，坚持不涂脸可以看做坚守文明最后的底线。在故事结局，拉尔夫被杰克一伙放火烧山，赶尽杀绝，在海滩被英国海军所救。在结尾部分，拉尔夫嚎啕大哭，【为童心的泯灭和人性的黑暗而哭泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣】。
2. 杰克是现实主义者，是专制独裁的象征，承诺人民以食物和保护，以烤肉晚会确立统治，以肉体的狂欢掩盖对野兽的恐惧。在他看来，权力来自于武力，他排除异己，不惜杀人放火。用色彩涂黑自己的脸，试图逃避自己的恐惧和羞耻。最终丧失文明的特征，成为野蛮人。在罗杰杀死猪仔，其他人处在惊愕之中时，只有他首先狂热地叫嚣这就是不服从他统治的下场。他曾经是唱诗班（对宗教的讽刺）的队长，在流落荒岛后，他的唱诗班直接服从于他，成为他的猎手，更像是一个地方割据势力，最后也成为他架空拉尔夫，实行独裁统治的爪牙。
3. 猪仔是谋士、科学家、知识分子的形象，他更像一个实干家，出谋划策，为拉尔夫的社会构建提出许多有价值的意见，理想而笃信法律和民主。却常常被舆论阻挡。最终死于罗杰的巨石下。
4. 西蒙是特立独行的先知形象，无畏、理性，最终为了真理，为了救赎大众而成为人性丑恶一面的牺牲品。提出人们恐惧的根源就是人自己，却被淹没在嘲笑中。最终死于人们的狂热野性。
5. 双胞胎萨姆埃里克是心存良知的迫于黑暗势力的淫威不得不俯首称臣的普通人，他们原来与拉尔夫统一战线，即使被抓住后仍然暗中帮助拉尔夫，最后在杰克的折磨下供出了拉尔夫的藏身之地。
6. 小家伙们是6岁左右的不明事理的老百姓形象，对于政治斗争毫无兴趣，过着自己浑浑噩噩的日子，对一切逆来顺受。在杰克杀人的时候，他们也参与其中，而谈到西蒙的死时，却也懊悔，但又开脱自己身上的责任。就算在政治斗争中选错了对象，斗争的矛头也绝不会指向他们。面对缥缈的获救希望和近在咫尺的烤猪肉，选择了食物。
7. 罗杰在文章开始并不注目，但在后面，他却成为最残忍的刽子手。他是杰克的猎手，更是杰克最得力的助手，他的野蛮已经发展到极限，他亲手杀死了猪仔，参与了对西蒙的谋杀，策划了对拉尔夫的捕杀。双胞胎在投靠杰克后对拉夫尔说“罗杰已经削好了两头尖的长矛”，拉尔夫还不知道什么意思。其实两头尖的长矛代表着罗杰打算把拉尔夫枭首，把拉尔夫的头砍下插在长矛上。一个不足十二岁的孩子，能有如此残忍的想法，实在是让人不寒而栗。
8. 这里不得不提一下其中一个小家伙---珀西佛尔·威密斯·麦迪逊。这个小家伙有着和其他小家伙一样的特点，但他还有一个与众不同的特征--在故事开始，嘴里一直念念有词，重复说着自己的住址、家庭电话、名字和父母的姓名，这是文明留给他在这个野蛮荒岛上的唯一印记。但是在文章最后，面对海军军官他却支支吾吾什么也说不出来，他已经彻彻底底是一个野蛮人了，他们都已经彻彻底底成为野蛮人了。
在故事开始，拉尔夫被选为头领，海螺作为权利、法制、规则的象征。手持海螺的孩子才有召开大会和发言的权力。最初，海螺还有威慑力，但慢慢的，在武力专制面前，象征法律的海螺就失去了作用。猪仔至死都相信海螺，最后被杰克一伙用巨石砸死，海螺也破碎了。面对杰克的暴行，拉尔夫只能一遍一遍的重复“我是头头，是你们选出来的”却丝毫没有作用。这象征着法律的权威在专制和野性的疯狂面前，苍白无力。
在刚开始，这个小岛就被“野兽”的阴云所笼罩，成为最初的矛盾所在。一个有紫色胎记的小家伙声称他看到蛇形的怪兽，此处戈尔丁可能是暗指伊甸园引导人类走向原罪的蛇的故事，这也从侧面反映出真正的野兽是人本身的丑恶。在“野兽”的恐吓下，小家伙们最先战战兢兢，嚎啕大哭。而拉尔夫、猪仔都坚决不承认野兽的存在；杰克要率领猎手们一探究竟；西蒙最早提出野兽是人们自己内心的恐惧和丑恶，反而被人们嘲笑，后来独自上山发现小家伙口中的野兽不过是一具死去的飞行员尸体，降落伞还挂在尸体上，随风猎猎作响。西蒙跑下山告诉人们真相，却被狂热野性的孩子们活活打死。还没来得及拯救别人，先知却被打死。映射耶稣受难，更是生活中真正有智慧的人常常遇到的困境。
如果说海螺只是臆想出来的权力物，那眼镜就是真正具有作用的权力了。眼镜是猪仔的私人物品，可以看作科技的象征。在岛上，只有眼镜才可以生火。最早拉尔夫用它制成篝火，给予人们以熟食和光明，最后却被已经是野蛮人的杰克抢走，放火烧山，要将拉尔夫赶尽杀绝，可以看作科技的的滥用，变成武器。
拉尔夫和杰克之间的一个主要矛盾就是篝火。拉尔夫认为篝火是最重要的，只有保持篝火，保持烟才能让过往的船只发现，才能获救。而杰克却不以为然，他执意打猎，如果保持篝火就必须留下人手，这样打猎就不够了。相对于无聊的看守篝火和缥缈的获救希望，孩子们大都选择了刺激的打猎和吃肉的特权（只有打猎者才能吃肉）。而一次杰克带人外出打猎，忽视了已经熄灭的篝火，导致一艘经过的船没能发现孩子们，这一次也成为拉夫尔和杰克决裂的先兆。故事最后孩子们获救了，是因为烟，是因为杰克放火烧山的烟引来了英国海军。带孩子们坠入深渊的是战争，而解救他们的却是军人。
其实在这个哲理化的故事中，影射了许多现实生活的事件。二战时的希特勒，就像杰克。许多人可能会有些疑问，“纳粹党那么残忍，为什么德国民众还会支持他们呢？”这个问题我在读完《蝇王》后终于想明白了：
在当时的环境下，失业率居高不下，人们食不果腹。而当时的政府政策稳健，不能满足人们的需要，而纳粹党许诺人们以面包和工作。就像拉尔夫，承诺缥缈而遥不可及的获救希望；杰克答应猪肉和保护，人们自然会选择后者。
而在整个德国社会里，就像一个整体，人民所做的不过是人们都在做的事情，就像杀死西蒙和追捕拉尔夫，也许有些孩子并不是想致他们于死地，而是处在当时狂热的情况下，所有人都去那样做，他们无论这么想，都身不由己。
而纳粹军队杀人如麻，却没有丝毫犹豫，那是因为穿上制服后，就成为了军人而不是他自己，责任是军队的而不是他个体。就像杰克涂脸，他涂脸是为了【像战争中那样，装扮成另一个模样】，他在涂脸后【看到的不是他本人，而是一个可怕的陌生人】【假面具成了一个独立的形象，杰克在面积后躲着，摆脱了羞耻感和自我意识】。所以说，涂脸是变成野蛮人的标志，它让人们摆脱文明的束缚，为所欲为。
