聊聊在世界联合学院的人际关系吧。 很多时候我们都听说中国人出了国就喜欢抱团，最初作为一名立志在UWC打拼出一番事业的人，总觉得这不是什么好现象，毕竟来到有这么多国家，这么多民族，这么多不同的地方，总应该怀着包容的心态的体验，并努力和外国人好好交往才是，毕竟机会难得啊。可是这一年下来，我却是日日夜夜回忆那些能够和中国人痛痛快快谈天说地，和中国人大谈价值观并试图找到高山流水般地知己的日子。人生之于我，仿佛完完全全就是在两个文化圈和价值圈中徘徊挣扎，我习惯了过去的模式，却必须要接受如今的全新思路，甚至时时刻刻感受到香港同胞对我固有思维的批判和否定，乃至敌视。我一直在问自己为什么，为什么我一定要改变，为了迎合西方的普世价值观吗，通过放弃一直以来坚持的认知进而自我否定吗从而变成崭新的人吗，或者说，这就是世界联合学院独特的，令人感到意义特殊的价值所在？ 然而事实是，我不会，我真的很难适应这里的主流思想，我一点也不喜欢占据主流的普世价值观，或者说直白点，我就是喜欢天朝的思想体系，我总是觉得，我们的核心价值，那种深入骨子里的民族性格，就是不容改变的，是那种始终值得骄傲的并最终能使我们实现民族伟大复兴的智慧的价值观。只有在这么多不同的思想并存的地方，我才会真正感受到中国人的思想意识的独特。我的宿舍5个人，美国人，加拿大人，巴西人，香港人，中国人。这将近一年下来，终究令我感到遗憾的是，尽管我们都很和睦友善相互帮助的相处，三个美洲的同学的默契度，终究是我这个中国人所难以达到的。他们经常将他们的朋友圈带到我门的房间，分别有挪威人，葡萄牙人，西班牙人，以及另外一个加拿大人。他们七个人应该是一个朋友圈了吧。他们对我也非常友善，出去玩也尝尝邀请我一起去，party跳舞也好，逛街吃饭也罢，纵使他们也希望我和他们能真的变成要好的朋友，所以有时我真有一种自己仿佛真的交到了无数世界各国朋友的感觉。可是，我真的是他们朋友吗？！或者说，他们真的是我的朋友吗？！我们的交流局现在普通的问侯和打招呼层面，有时我们也会谈谈国家政治，可是说着说着，我就开始陷入语言障碍无法表达，然后他们开始了母语模式，完全抛开我的理解力，他们越说越激烈，我则彻彻底底被晾在一边。暂且不说他们对我们国家的偏见，光是他们谈论的民主自由人权，就没有一样是我能插上话的。在普通的话题方面，我也找不到和他们应有的共同语言，于是沉默，变成了我大多数时候表现。至于说找香港人吐露心声，那更是可望而不可求的事，可能我有那么几个好的香港朋友，然而大多数香港同学对我而言，甚至比起接受普世价值观的外国人更让我绝望。外国人没有因为我是中国人而戒备我，敌视我。然而香港的一些同学，把一切香港社会的弊病归结到中国，从而对我的祖国产生彻彻底底的排斥，这样的条件和基础下，我又怎么能有再深入交往的奢望呢。
是啊，真的不容易吧，在没有中国人的环境中努力以中国人的身份摸爬滚打，再加上主流香港社会的狭隘排斥，我又能真正拥有什么样的人际关系呢。当然，西方世界我融不进去，我依然足以找到基于中华文化的东亚文化圈。也就是说，我在这里，和缅甸人，泰国人，菲律宾这些深受中华文化影响的同学倒是有的一聊。我在学校就曾和菲律宾同学一起合作跳舞，属于很不错的经历。非洲的同学也都很好，和他们交往也觉得没有什么压力，总觉得和中国在非洲的经济作为很有关系，非洲人不讨厌我们，甚至很欢迎我们。所以真正感受到了第三世界的温暖。 但是，终究，如果朋友不是中国人，就永远不能在个人价值层面真正理解你，世界联合学院总是往往拥有世外桃源般地的乌托邦愿景，这种基于文化和价值观延伸出的区别，却真的很难很难被填补。但是我也在思考，就算我的周围全是中国人，我就一定能确保自己交到知心的，合得来的，以及那种我想要的相同价值观的朋友吗？答案当然是不确定的，纵使同为国人，那种出身，阶级，教育和地域所延伸的差异也是不能全然克服的。所以，每当我想到此，便为自己在这里交不到什么朋友找到了台阶下。可能也是很无奈吧，我不能一味排斥这里的人际交往，尽管那孤独的感觉绵绵不绝，但我总要找到自我安慰的方式。另外，学习是一个排解人际交往失意的很好的方法。就好比一个国家经济上不去，那就对外扩张，转移大众视野吧！既然我交不到什么国际朋友，那就学习国际课程吧，虽然学的也不怎么样，但起码，给了我那么一点点的希望啊。
真的觉得这里的人际交往表面上异常完美，可是繁华背后的孤独寂寞却是那么悠长无穷。希望日后一切可以变得更好，我也有可能掌握西方人的谈话风格。归根结底，在这样的环境中成长，真的是极其考验人的，进而产生的自我民族认同，也是在单一种族构成的社会中体验不到的。
（2016 3 13）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－update 2017 3 11
时隔一年，再去思考自己对UWC经历的感受，似乎又有新的见解。感恩，平静，认同都算是最先想到的词汇。在香港的经历也由被一定程度上的排斥到拥有了很多要好的朋友。很多时候事情的发展取决于心态，也取决于时间。毕竟政见也好，文化也罢，不足以成为一个拥有健全人格的人发现世界，认识世界的阻拦。再加上在中国贵州的支教，柬埔寨的扶贫，以色列的科技探索，北京深圳的英语学习，以及刚刚结束的日本的广岛的和平峰会，这些记忆与香港一起，都是UWC生活在这两年中带给我的值得铭记的点点滴滴。尤其是日本广岛的和平峰会，由香港常熟泰国日本四个UWC以及韩国一个国际学校的来自28个国家的同学一起的参加，更让我感受到每一个人都愿意滤去心中的偏见，以更平和的思维去理解不同。我身边的香港同学，也不再如同雨伞运动刚刚结束时那般暴戾。大家逐渐明白了民族认同远甚于虚无缥缈的普世价值。我在日本每晚跟随香港同学逛遍各个街市，也让我意识到，并非我们彼此间不能接受或结交，只不过相比彼此，我们在大多数时候都有更适应更想要相处的其他的人。我们没有在最迫切需要对方的时候相遇。而一旦这样的机遇到来了，所谓的排外和政见不同，并不能起到什么负面的影响。
这些旅程中，我见过不少在海外的中国大陆学生。若我们同样爱国，同样感受到世界对中国的不友善但坚决反击，我们往往便成为了最要好的伙伴。真的很享受自己有幸结交了一些有独立见解和坚定爱国情怀的内地留学生。与他们的相处中，孤独感不再，对国家的自信进一步增强。我想，这也是我们祖国繁荣昌盛的有力见证。
至于外国朋友，我想，两年中我也是收获了真正的友谊的。所谓真正的友谊，绝不仅仅是点头之交，拥抱之交。而是说，我们有共同的理想，话题，性格特色。真的做到了彼此理解，相互帮助。尤其是对同一个事物的见解，或是一起喜好赞同，或是一起厌恶反感，总之总是能够保持一致。于是我发现，不论人们来自哪个国家，当我们在一起时，能够使我们畅所欲言的其实还是个人的性格和兴趣。文化，语言的阻碍会在志趣相投之际化为最小。君不见，出国后因性格，三观不同而不屑相互往来的国人数不胜数吗？
没错，以平和的心态面对不同。学会享受该有的孤独。该展现自己的时候绝不退缩，让他人清楚地知道自己的能力，特点和原则。最好的例子，是有一次犹太英语老师布置了一道英文写作，题目是：人们到了新环境是否就应该放弃旧文化？她第一时间就拿我做例子，告诉全班同学，说我一定会选择保留自己文化，并让大家思考我是怎么保留自己文化的！
接下来，我想着重表达日本广岛和平峰会带给我的思考。这些思考其实也早已有之，不过如今在广岛探寻了更多有关和平的话题后显现的更加清晰与系统了。
实在觉得是一件很矛盾的事情，一方面，日本是如此的文明，发达，有序，购物体验无与伦比。另一方面，中日两国在政治和历史上的争锋相对及龌龊，包括中国人曾经经历的种种苦难，让不少喜爱日本的中国人难免在赞美和向往之余产生发自内心的愧疚和自责。我们的政治正确就是反日。我们爱国主义的对立面便是日本的欺凌。这并不是简单陈述事实那么简单。有些意识和认知早已融入了人们的血液中。媒体在塑造一个新的伟大形象的同时也必须建立出它所要面对的强大的邪恶。作为普通的个体，芸芸众生也没有什么好选择的。我们的意识和好恶向来不是我们自己能够在第一时间决定的。至于后来的再打磨，换角度辩证思考，乃至改变认知，它们的效果毕竟是根植于最初的认知之上的。倘若成功改变了，积极的说这是理解与尊重，说不好听则为没有了骨气，丧失了国格。说来也有趣，这个世界有那么多的国家，我们理应平等对待任何一个。可实际上却是有褒有贬。例如日本往往得不到赞美，俄国却是患难之交。可事实上，历史上俄国伤害了中国那么久，那么多，我们却对待它为值得信赖的“盟友”。日本在战后的表现实在看不出来会成为我国第一劲敌，而且作为战败国，旧有体制确实遭受到了沉重的打击，新时代下成长起来的人们，也不同于那个持强凌弱的时代的人们的思维。当广岛同样经受了战争的摧毁，如今的广岛人民也总是向往和平的。但是，国内普通民众在有关日本的争议信息产生后却往往反应过激。这又何尝不是所谓的思维模式的僵化和对媒体的盲从呢？
何为恶？何为善？强者就一定要饱受高标准的责难？弱者就应该博取人性的同情？学校中的白左高举人权大旗，说强国一定要帮助弱国，弱国若受到强国的欺凌，就实在太不公平了！我们不能这么不公平！我想这愿景真的美好，只是既然我从小被教育“弱国无外交”，听到这样的理论，实在是觉得不可思议。
时移势易，当曾经的情形再也不同于当下的事实，我们还应该墨守成规，一尘不变吗？比如说，日本过去的罪行，就足以证明日本如今的不会改变吗？为什么我们的认知仅仅是包含偏见的反感呢？中国人过去在鲁迅笔下的懦弱，无知，冷漠，乃至无数国人在洋大人面前总是双膝发软，仿佛总想跪下去似的样子，真的没有随着国力增强而有变化吗？我也不知道当代的中国人的意识是否能够符合当今的大国形象，或许我们的文化自信，民族自尊和国力发展依旧有点距离，但是这个差距，也一直在改变啊！
可是，一味讴歌西方的美好，为分裂辩护，就是思维升华，境界高尚的体验吗？我认为更值得质疑。身在国外，确实会遇到一些无端的偏见和指责。此时我便发现，有那么一些国人，面对刁难，无动于衷，以自己不感兴趣历史政治为由“明哲保身”。有甚者还会为外国和分裂者站台，抹黑国家。我想这才是我真正反对的。我们的骨气和尊严不该失去，我认为，宁愿遭到周遭各色人种的群起而攻，也要坚守信念，表达立场，让他人看到我们的人格和国家意识。没必要争论的面红耳赤，只是些许的争论不该放弃。即使辩论不过，即使立论有悖普世价值，即使受尽嘲弄，我们也应该记住我们的立场和我们的荣誉。
历史上那么多仁人志士，那么多傲骨文人，都在不断激励我辈勇往直前，克服困难，取得进步。或许我们也只是很普通的个体，不能也不必像文天祥，岳鹏举，张自忠那般舍身取义，但是我们应该以他们的精神，他们的信念，他们的付出为价值观中最崇高的坚守。在当代社会，韩流，小鲜肉，各种音乐天团风靡兴起。人们以他们为偶像，往往才能得到最轻松和最满足的快乐。他们可以帮助人们宣泄情绪，振奋心灵。可是，他们的方式简单直白，也难免少了一些深意和熟虑。我并不曾见过太多的人依旧坚持从历史，文化的印迹中找寻偶像。我们若说自己有像范仲淹一般集“四面边声连角起”的武气和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文气于一身的情怀，恐怕会被人嘲笑痴傻。事实上，深刻思考是一件不那么容易快乐的事情，以伟大的中国古代英雄豪杰为偶像，也总是收获太多的沉重和哀伤。
但是历经UWC过程中数次出国学习，在跨文化的多元交流中，在时常面对的过于浅显和片面的普世价值中，在身处外国人环绕的孤独中，我坚定了自己不会放弃追求范仲淹这般文武并举的豪杰的精神。更会以诸葛孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”为长期的座右铭。这就是UWC的魅力，没有人会嘲笑你看似遥不可及的信念和理想。相比无数国内的鼓励随波逐流人云亦云的环境、以时尚流行之名开口闭口全是网络用语的毫无自己思想的同学、过于单一的价值取向的舆论要求，UWC 的环境，学生以及宗旨确实更好的帮助了每一个人发现自己，认识自己，再一次坚定心中那些曾经因嘲讽而隐藏了的声音。
至于为什么我会对古人的精神执着，我想，这便是UWC带给我的坚定，思考和抉择的结果。我不会因为身处多元环境而放弃自我的本质，相反，我将以十足的自信，坚持自己一直以来的理念。我相信我终究会有所得，我相信也会有更多的年轻一代的中国人会赞同我，一起将我们民族记忆中那些传奇和不朽在全世界发扬光大。为了个人，为了民族，也为了世界。
最后引言一段Ruth Benedict 在《菊与刀》中对日本人的评价：when a serious observer is writing about peoples other than the Japanese and says they are unprecedentedly polite, he is not likely to add, ‘but also insolent and overbearing.’
可以说，任何事物都是有两面性的，辩证唯物论也讲了事物的矛盾是普遍存在的。角度不同带来看法不同，时间不同带来认识不同，经历不同带来方式不同等等。我就是站在了我的角度，也是我能够企及的地方，进而产生了我的观点。UWC也坚定了我，不要试图在你个人的角度去改变不同角度的他人。而是尽可能的，找寻那些能和你在同一个角度思考和认知的人，接受并包容站在不同角度的人。我相信这一条道路是漫长的。我也相信，坚持下来，我们会受益匪浅。
