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人类（生物，生物进化论）
人类死亡的意义――价值虚无，或阶段水平不足引申阶段价值虚无
【人类所存在的意义――以人类为媒介作为生物发展的过渡-进行时期。
人类存在的究极意义――价值（价值主义）】
这个发展过程中会牺牲高阶段水平以前的低阶段的阶段产物（/人）。
（其中，存在的意义又）为什么？
为――（生物义务方面或社会劳动方面，生产力不仅仅包括吃饱吃好，还包括繁殖义务）生产力与生产关系矛盾要求解决，不同程度的牺牲或不足，没得到解决，会有牺牲，发展停滞期牺牲会固定保持相应阶段整体（运行）数量，问题存在，不利于进一步解决问题，因此人类整体发展不能因个体牺牲者停滞，到发展完善，阶段命运的牺牲者会减少。
人类在修通往（基础水平往上）和谐快乐的道路，个体存在期短暂且并不为最终享用者。
不过人不喜欢修路和修路史。修路史是一部血汗史（/实史，血泪史，关于修路人和修路的命运史），人喜欢使用修完的路，但也拒绝承认路曾经被修建才有路，人希望不修路则有路，就避免修路的历史阶段完全避免大小牺牲与责任，血汗史记载错误的痕迹太多，错误是历史的遗毒与深渊，人凝视实质历史，即凝视实质深渊，如整体历史阶段包括个人史，因为错误不可逆成就一部未来要面对的遗憾史。（就像经历三年饥荒的人，而后苛守节俭粮食一样，同时也对富足后代那种在食物上大方随意风泛产生明确的界限感
承认阶段间的界限与遗憾）
怎么可能在这个发展阶段非常完善，那么还用得着在这发展？发展伴随阶段的不完善，为解决旧的不完善而发展，带来新的阶段更替旧阶段，然后在新阶段基础上产生新问题再发展，伴随新阶段关于新阶段被定义的不完善。一定水平基础上的发展不是旧基础上的干活这种难事，别介意新问题产生及“再发展（n）”。
（介入个人感受，我不想存在于原始阶段和发展阶段这两个历史［这里的历史不指“过去”，指阶段内容和时期］时期，虽然我是其内阶段产物，但这不是我支持（/接受，妥协和保持）其阶段落后性的理由
人类生物阶段低价值，生物落后性：比如肉体痛值，身体及生理构造（繁殖系统无代替品且不能具除其特征），眼睛适用度低，生物机械性能使用期短作用范围小耗能大损耗大功率低（低价值），等等。
我想存在于发展阶段以后（不包括发展阶段）。
原始阶段――发展前阶段――基础阶段――中阶段――后阶段
现今是最基础的（科技改造阶段）发展阶段，比发展前阶段要完善，向后过度期的初始
［释词义］直观，这里不指主观，也不指客观，指主客观
我始终直观感受到我的生物阶段本位的落后性，，因为生物落后性带来直观的生产力与生产关系矛盾冲突［即――生物义务〔主要繁殖义务，其次赡养义务，其余……也包括生物对生物本身生物限性的相对容纳〕矛盾冲突与社会劳动冲突］，本质生产价值（/价值水平）低造就矛盾，这个阶段问题存在及我生存于这个阶段时期的同时，如果我这阶段产物拒绝接受要选择死亡――（即）阶段水平不足引申阶段价值虚无
以文化形式为媒介的阶段水平不足（如，文化秩序链失衡）引申国家及社会上部分人类的阶段价值虚无主义，自杀or抑郁者or重戾者，――这是如今主流社会风气――“多是非”
阶段价值虚无主义是针对对应阶段的不彻底的价值虚无主义，但往往比具彻底性的价值虚无主义具直观的科学性与其逻辑理论
可观数率者都有浅层的阶段价值虚无元素（元素，不足形成），或潜在的阶段价值虚无主义，或实在的阶段价值虚无主义
①我讨厌生物义务，也讨厌社会劳动；
②直观爱好兼具理论质量的贪欢享乐（这里“享乐”不与义务和劳动建构联系，直接规避①与②产生联系，各自存在非共同体）
论，个人时间分配，我选择②
当前条件不足则通过①中社会劳动实现②，目的是②，顺带除掉①中生物义务的主要（繁殖义务）保留其它［接受如赡养老人的义务，……也包括生物对生物本身生物限性的相对容纳］
条件有限，即（长期）未来收益预期值低或自身位置水平极低――阶段降值，我选择阶段价值虚无主义而自裁，为什么，因为我是本阶段产物（/社会主义-社会水平产物），必要保障对应社会阶段水平，社会整体价值不能降到解放前
此时相对利益损失，自裁（自裁的生理反应与繁重劳动廉价劳动力比较，哪个承受力小选哪个）损失小
人类个人生活乘社会整体水平上升的风势是一个不断稳定加值（很稳定，加值的额度低）的过程。
我选择生物在文明基础上的趋益性，如有认知则反对高层次道德的趋善性具其充分性，道德文明在一定程度上限制生物趋利避害性，当文明基础上的趋益性和趋善性产生冲突，会伴随冲突时期物质基础一定程度的解体，便不能保障趋善性，仓鼎实而知礼节，去掉仓鼎，择趋善性不可取
在阶段，个人［我］可能在一些方面有趋善性的体现，但个人本质自利自在从无自身的趋善性，借我之手而作体现实质归社会现象一类
以亿年计，对应大阶段，人类（文字）文明历史几千年，才零阶段初点，发展就结束or停滞？不会。解决一个问题，还有新问题，获得一个价值，还有新价值，人可能处于思维阶段的停滞，而阶段不可能终止）
