1、肉莲花不是藏传佛教的法器，莲华器是颅器。
如，《結合經》說「蓮花器」謂顱器。
2、阿姐鼓类似的东西存在，但不是活人或者无辜者的皮特意制成的。一般是以特殊体质的横死者或者得道高僧、瑜伽士尸体制成的。何训田的《阿姐鼓》故意营造了一种神秘恐怖的氛围，也满足了很多人的猎奇心理，类似还有《舌苔》《佛母基里雅》等等作品。也有一些过去物品配套的标签，其实是基于时代背景而进行的人为创作。
嘎巴拉鼓、碗的来源可以看我这篇文章：
3、人皮制品应该是存在的，但展示出来的图应该是PS的。
4、密教的缘起物确实需要一些亡者的部件。
颅器前面说过用途了。
人皮的用途，可能和人们想的正相反，人皮往往是替代解剖活人，用已经死去人的血肉做成某种供养物，献祭给特定的世间神祇（非佛教）来回遮，或者布施给特定的下三道众生（即施食）。
可以把整个过程理解成天葬。并且很有可能这些部件就是从天葬台获得的。
另外，下密院的僧人与汉传的僧侣一样，严格遵守戒律（格鲁派的戒仪约等于唐代义净法师翻译的根本说一切有部律），主动让人杀生去获取人体器官的可能性不大，但也不排除存在一些愚昧的习惯。
5、最后一张图是日本人。
