王凌对曹魏有感情，但估计是因为年纪大了犯糊涂，打算另立皇帝。毌丘俭无疑是曹魏的忠臣。而诸葛诞对曹魏没有特殊的感情，纯粹是为了想继续割据地方。
他非常看重军权，司马昭要收回，这是他不愿看到的。所以他才会选择投降孙吴，因为孙吴是私兵制，这样他还能拥兵自重。
从诸葛诞的行事来看，他最后的反叛很难说为了曹魏尽忠。首先当年司马懿讨伐王凌之乱时，诸葛诞就在协助司马家，解决王凌后诸葛诞也获得升迁。
之后毌丘俭、文钦反叛，毌丘俭是三叛中最没有争议的忠臣，然而在毌丘俭呼吁诸葛诞起兵时，诸葛诞并没有相应。并且还在之后毌丘俭和司马师主力作战时，偷袭了毌丘俭的后方，最终配合司马家镇压了这次叛乱，以此又得到了升迁。后世有人认为这是诸葛诞在积蓄实力，但我并不这么认为，因为其实淮南二叛其实才是最好扳倒司马家的时机，司马师的身体状态不好，以及曹髦也打算有所行动，如果诸葛诞能帮毌丘俭巩固后方，那司马家能否笑到最后真不好说。而诸葛诞帮司马家消灭了毌丘俭，虽然一定程度上增加了自己的权力，但与此同时司马家也彻底掌握大权，同时完成了司马师司马昭之间的权力交接，可以说诸葛诞如果真是所谓的忠臣，那他帮助司马家讨伐毌丘俭实在是得不偿失。之后诸葛诞起兵拥兵20余万人还有孙吴作为后援，看似声势浩大，可是在战略上却选择固步自封，最后被司马昭围困致死。可以说诸葛诞起兵对司马家造成的威胁远远不如当年毌丘俭的起兵。
除了帮司马家干掉王凌、毌丘俭外，在三叛时因为口角纠纷诸葛诞还把文钦杀了，可谓又帮了司马家一个忙。
现在认为诸葛诞是忠臣依据之一是司马昭派贾充去试探诸葛诞，问诸葛诞司马昭能否接受禅让，继而诸葛诞义正言辞果断拒绝。不过仔细想想，就能发现这个记载有问题。司马昭派贾充去试探诸葛诞很正常，但绝不会问的这么露骨，诸如“洛中诸贤，皆原禅代”这种话，即使当时司马昭之心已经路人皆知了，但司马昭依然要装忠。后面曹髦被贾充杀了，司马昭还要痛哭一番，可见不到最后一刻，司马昭是不会公开声明自己要改朝换代的。而经过查阅史书可以发现，这句话的最早出处来自裴注魏末传，其中裴松之对该书的评价是这样的：
【魏末传所言，率皆鄙陋。】
粗鄙即粗俗鄙陋，贾充的禅代之语确实过于肤浅。除此之外后世的一些学者也并不认同这句话。
【何焯: : 昭初代兄秉政,未有恩威及人,安得即言禅代?哀诞之志、甚充之恶者为之也。】
因此可以得出结论，贾充去视察诸葛诞的事情应该是有的，（世语也有记载：司马文王既秉朝政，长史贾充以为宜遣参佐慰劳四征，于是遣充至寿春。）但两人的对话，则理应是魏末传擅自脑补的。
再继续说淮南三叛，前面提到诸葛诞在战略上选择故步自封。其实也能看出诸葛诞的用心，攻克许昌，收复洛阳，救出皇帝？（顺便一提毌丘俭主动出击，就是为了尽早救出皇上）诸葛诞根本不是这么想的，他只想守住淮南之地，继续拥兵自重。对此司马昭看的透彻。
【诞之逆谋，非一朝一夕也，聚粮完守，外结吴人，自谓足据淮南】
最后关于诸葛诞败亡后，数百人随之不降赴死，初看令人感怀，不过当我知道这些士兵为啥如此效忠诸葛诞时，我真是为诸葛诞感到汗颜。
【诞赏赐过度。有犯死者，亏制以活之。】
由此可见诸葛诞对于身边这些亲信平常厚加赏赐，即使他们作奸犯科，诸葛诞也纵容他们。
不得不说诸葛诞不如田横远甚。而当我得知这点时也终于想通了一件事，为啥20余万士兵，最后仅仅只有数百名士兵跟着诸葛诞一起死，因为特权阶级引众怒啊。
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