最近听到有个大V说，不是西方孤立了俄国，而是俄国孤立了西方。
西方这个词很有意思，澳大利亚、新西兰、日本等等几个国家明明在东方，却被称为西方国家，而塔利班、哈马斯、胡赛等等几个势力明明在西方，偏偏又是个东方团体。
西方国家曾经为人类世界带来了很多贡献，比如工业革命等等。让人不得不承认的是，组成现代化概念的所有技术，以及现代社会模式中的大部分，都来自于西方。
不过在我们的古代历史上，并没有西方这个概念，我们统称都是西域。而在西方的古代历史上，第一次出现西方的概念，是在罗马帝国分裂之后。
公元395年，罗马帝国分裂成信仰东正教的东罗马帝国，以及信仰天主教的西罗马帝国。随着十字军的东征，西罗马帝国开始把更大范围不信仰天主教的阿拉伯地区统称为东方。随着大航海时代的到来，东亚和南亚地区也被划分成为了东方。
不过在第一次世界大战之前，西方这个概念并未固化，比如沙俄骂法国是西方，嘲讽法国在大革命时期乱作一团；而法国却骂英国是西方，古板守旧，还保留着传统的国王。
第一次世界大战结束之后，西方开始了第一轮扩张，英法一起组成了西方阵营，德国成了东方的代名词。
第二次世界大战结束之后，西方开始了第二轮扩张，美、英、德、法、日等国组成了西方阵营，苏联则成了东方的代名词。
随着东德人推翻了柏林墙，以及苏联的解体，西方开始了第三轮扩张，西方的国家越来越多，除了俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯等等少数几个国家外，欧洲几乎都成了西方国家。
在这些西方国家中，比较特例的算是日本。日本与清王朝在同一时期被西方国家打开大门，从那以后日本就一直在脱亚入欧，想要融入西方的大家庭。在明治维新的时候，日本没有学习英法的国家模式，而是学了德国，所以一直没有成为西方国家。直到第二次世界大战之后，日本第二次改造之后才成了西方国家。
很多人无法理解为什么越骂西方国家，西方国家却越来越多。
因为纵观历史，西方这个概念，已经不是一个历史概念，也不是一个地理概念，而是包含政治、经济、文化的综合概念。
西方这个概念最重要的价值观是自由。自由的重要意义不言而喻，自由是启蒙思想的核心观点和中心思想，是人类主张个人权利的出发点和落脚点。第二次世界大战期间，美国总统罗斯福提出了著名的四大自由，对自由的内容做了精彩的阐释。
西方这个概念的核心观念是法治传统。主宰者并非人类，而是上帝和法律，这是哈佛大学法学院的院训。西方的法治传统从古罗马继承而来，英国启蒙思想家约翰洛克重新阐释了自然法的思想，政府应当根据自然法来行使他们的权力，因此普通法的传统很早之前便在英国得到了发展。法治的传统为宪政和人权保护奠定了基础，最著名的当属私有财产神圣不可侵犯。有一个事实是，在很多地方，法治仍是一个随时可以被抛弃的贞节牌坊。
西方这个概念的显著标志是个人主义。《荷马史诗》是古希腊最重要的精神财富之一，也是西方文明源头不可缺少的一环。荷马笔下的阿喀琉斯，他非常看重个人的尊严，不允许任何人有一点侵犯，他没有等级观念，也没有集体观念，更蔑视权威，都不把国王放在眼里，他只坚持自己的原则。在特洛伊战争中，阿喀琉斯为了自己的好友战死沙场。而荷马笔下的赫克托耳，与阿喀琉斯的性格截然相反，他重视集体荣誉，看重自身责任，为了城邦可以抛妻弃子，最终同样在特洛伊战争中战死沙场。这两个人物的性格特点对比鲜明，西方更喜欢阿喀琉斯，东方则更宣扬赫克托耳。经历过漫长的黑暗中世纪之后，在文艺复兴时期，西方重新找回了个人主义，有人称之为：罗密欧与朱丽叶的革命，也就是争取个人选择的权利。
西方这个概念的独特构成是社会多元。西方的独特性是多样化自主集团的兴起和延续，它们并非建立在血缘关系或婚姻基础之上。大多数的西方国家，自主集团主要指的是工商业集团，他们很好的限制了政府的权力，并缓和了与农民和工人的矛盾，而其他国家则是底层民众生活贫困，工商业集团地位低下，而政府的权力却非常集中，这样的社会结构实际只是二元。
西方这个概念的执政基础是民主代议。在古代西方，社会的多元性决定了必须要有一个合格的议会，也就是一个充分代表贵族、商人、农民等等多元利益的机构，这个机构在现代化过程中，就演变成了现代民主体制的代议制。而在地方层面上，西方于19世纪发起了自治运动，这些运动迫使贵族集团与公民分享权力，这样就形成了全国层面上的代议制，以及地方层面上的自治，尤其是后者，在世界的其他地区非常少见。
所以，所谓的西方国家，并不是指地理位置在西方，而是奉行上面这些价值观的国家。
至于西方国家为什么越来越多，有人认为是因为这些价值观代表了人类的普世追求。至于这个说法准不准确，翻看史书到处都是答案。
因为地球没有东方西方之分，只有人类有愚昧和文明之别。
