日本是一个十分传统的国家，国民生活在严格的社会礼教的约束中,平日很少看到日本人性情流露的样子。但你有没有看到日本人抛开身份、架子和束缚,在旁人面前无所顾忌地宣泄自己的情感的时候?只有一些节日能够给外人提供难得的了解日本人真实面孔的机会。在这些节日中，裸祭节最为日本最古老的节日之一，充满了十足的迷幻色彩。
一、什么是裸祭节？
裸祭节也称为会阳节、裸体节，一般在每年2月的第三个星期举行，星期六是活动的高潮时间。参加活动的都为男性，在这一天，上万名男性仅穿着日本传统的兜裆布，几近全裸地参加争抢“宝木”的仪式，参观者也众多。
裸祭节在日语中写为“裸祭り”， 在我们的印象中，日本有很多的“祭り“。“祭り”通常是在神社里举行的,作为日本土生土长的“神社”,其发源主要是跟农作物有关。春天有祈祷丰收的“春祭り”;夏天有防备驱赶危害农作物生长的各种自然灾害与虫害“夏祭り”;秋天是收获的季节, 通常会举行一些庆祝丰收的节日以向保佑农作物生长的神灵答谢“秋祭り”;冬天农作物还处在生长的初期,是人们的农闲时间,这个时候就会有一些打法时间的节日如“裸祭り”[1]。
根据《日本民俗大辞典》 (2000年)， 作为民俗学意义上一种类型的“裸祭”, 其参加者裸身的意义原是为了修禊或净身斋戒, 后丧失了其宗教意义。而“裸祭”又分为正月带有“年占”意义的修正会谱系, 及夏季以修禊为中心的祭礼这两种类型。比较典型的有岩手县黑石寺苏民祭、冈山县西大寺会阳、静冈县见付天神裸祭、神奈川县八坂神社天王祭等[2]。
二、裸祭节是怎么来的？
裸祭节举办地冈山县位于日本本州西部，这里山多，而南面临着濑户内海，因此不但山美水美，而且山珍海味一应俱全，自古就是一个经济和文化相当繁荣的地方。在1992年11月，冈山县和中国的江西省结成友好省份。
据记载，500年前，盛传冈山西大寺僧人念过经，赠给老百姓进行祈福的宝木特别显灵，能够带来财运，使买卖昌盛，因此前去求福木的人越来越多，寺庙只好规定日期和时间，举行丢宝木典礼，让老百姓去抢。男子们光着身子抢宝木的传统仪式于是流传至今，被列为日本三大奇异传统仪式之一，场面非常盛大[3]。
裸祭节上抢夺的宝木由6寸长、直径3寸的杉木挖成。人们对宝木痴迷的原因要追溯到1300多年前。据传，那时西大寺观音院刚刚建成，一位来自奈良的高僧将一种叫“修正会”的仪式传入此地。在这个仪式上，僧侣们把庙里的宝物用“牛玉纸”包好，放在千手观音像的背后，供奉14天，祈祷国家安定、五谷丰登、人民富足[4]。
三、裸祭节十大步骤
裸祭是传承500年的传统祭典，每个步骤都有严谨的规矩，马虎不得，不管现代有多进步，老祖宗订下来的10个步骤，可一步都不能乱也不能少[5]。
第一步：西大寺负责人先举行祈祷仪式，并开始准备制作宝木的工具。
第二步：午夜12点前往4公里外的无量寿院，带回制作宝木的材料。但是此一步骤有一个禁忌，那就是一路都严禁说话，保持身心的恭敬。相传以前如果在取材宝木的过程中碰见陌生人，那么这个步骤就要再重来一趟。
第三步：西大寺僧人亲手制作宝木，过程迄今仍是秘密。
第四步：宝木制作完成，西大寺僧人将进行14天祈福仪式。
第五步：裸祭当天，僧人为参加祭典的裸男举行洁净身体的仪式。
第六步：午夜10点祭典开始，两块宝木被投向精神抖擞的裸男。
第七步：裸男开始使劲争夺宝木。
第八步：抢到宝木者即为这一年的“福男”。
第九步：西大寺对宝木进行鉴定确认。
第十步：裸祭之后，将在备前平原上举行宣告春天来临的仪式。
外国游客不但能够买票坐在寺庙的观众席上观看，还可以报名参加丢棒仪式，在仪式开始的两个小时以内，寺庙周围就挤满了赤裸着上半身的男子，他们只用布条裹着下体，一群接一群的往神殿内跑。
日本的一些企业也组队参加，半裸着身子的男子们在接近2摄氏度的冬夜，很早就做好了抢宝木的热身运动，他们围绕着神庙周围的街道跑，一边放声喊，一边使劲叫，在群体精神的鼓动中，他们暂时忘记了寒冷，而是记住要不顾一切抢夺宝木[3]。
在丢宝木的瞬间，庙宇关上了关广场上的照明灯，以显示公平，每年只有两根宝木，抢到宝木的男子称为“福男“，大家都忙着和他握手，以便增添福份。在正式的裸祭之前，举行的是少年裸祭，还没到西大寺，就看见一对又一对的孩子们光着身体，喊着号子前往寺庙，每年共有两组六个“福男”，寺庙外的另外会场还有一组。事实上抢宝木的大部分是以团体为单位参加的，想孤身一人抢到宝木是不可能的，一般都得结成团队共同行动。于是，同单位或者左邻右舍的男人各自结成一队。
为了避免人们再推几何抢夺宝木中受伤，日本当局每年都必须出动约700名警察，800名消防员到场维护秩序和救护。地方组织还担心不良分子混入，有时候会特别组织安全防卫队[3]。
四、特殊的裸祭仪式——YASA祭礼
YASA祭礼”是群马县利根郡水上町小川岛每年秋季大祭的重要一环, 也是方圆乃至全国小有名气的“奇祭”、“裸祭”。然而与全国其他的“裸祭”放在一起, 越发显出该祭礼的特殊性。
YASA祭礼则在秋祭的傍晚举行, 在关东地区甚至全国都小有名气。YASA的准备从两周前的准备会议开始, 参加者为区三役及氏子总代表, 会议上决定各项准备活动的责任人及准备日程。
YASA一周前, 决定参加者人选。“村”的构成单位是“家”, 所谓全村参加, 落实在每户一名的形式上, 但随着时代及观念的变化, 也吸收了自愿的原则。事前只确定人选, 并不进行专门的练习。而在YASA之前有着暖场性质的“盆舞”, 则分数次进行练习。
YASA参加者在公民馆内集合, 头戴蓝色头带、赤裸上身, 下身穿白色短裤、短裤外着兜裆。时辰一到, 公民馆前鼓声响起, 渐渐急促, 村民纷纷来到会场, 围在境内左右观看。YASA参加者、神官、氏子总代表、区三役顺次来到神社前, 神官打开本殿神座上的神龛, 敬献神酒, 行礼、念诵祝词, 面向参加者行祓除仪式, 参加者代表1人及氏子总代表1人至神前行“玉串奉献”仪式, 所有参加者各领神酒一杯[2]。
在日本裸祭活动十分普遍，JTB发行的“日本各地节日祭典”日历上所列举的节日祭典活动中，典型的裸祭活动多到30余种[6]。对于日本人而言，裸祭活动是人们在内心深处对降临凡间的神灵进行虔诚膜拜的仪式，也是人与神灵进行交流的场所，由于祭奠活动中的一切行为都是为了坦诚的祭奉神明，参加者必须满怀虔诚投入其中，因此也就不会对裸体姿势感到异样。
