中国书法源远流长，历代大家灿若群星，李斯、王羲之、欧阳询、怀素、孙过庭等五位书法大家在中国书法史上尤为璀璨夺目。
一、李斯
李斯对中国书法贡献极大，历史给予他极高的评价，他被称为书法界的鼻祖。
李斯是秦朝著名政治家、文学家和书法家。他协助秦始皇统一天下，极力主张实行郡县制、废除分封制，并作为书同文的主要负责人，为汉字的发展做出了卓越贡献。为推广统一的文字，李斯亲作《仓颉篇》小篆，作为标准字样供人临摹。李斯又将程邈创造的新书体——隶书，作为官方正式书体。自此，从商代甲骨文以来各诸侯国创造的“同字异形“文字逐渐退出舞台。中国书法的“造字时代”结束，中国书法进入“造形”时代。秦始皇先后五次巡行天下郡县，命李斯刻石记功。其中代表作《泰山刻石》《琅琊刻石》《峄山刻石》和《会稽刻石》合称“秦四山刻石”，这四山刻石是铭文文体的代表作。鲁迅语：小篆入神，大篆入妙。秦之文章，李斯一人而已！
二、王羲之
王羲之(三〇三__三六一 ,存疑)，字逸少，琅邪临沂(今属山东省)人。曾官至右军将军，故人称“王右军”。最初以卫夫人为师。后改学张芝、钟繇，博采众美，推陈出新，一变汉魏以来的质朴书风，成为妍美流便的新体。其书备精诸体，自成一家之法。其所措意皆自然万象。其点曳之工,裁成之妙,烟霏露结，状若断而不连；凤翥龙蟠,势如斜而反正。作草如真，作真如草,为书法创立了至高的准则 。其小楷书有《乐毅论》、《东方朔画赞》。行书最有代表性的是《兰亭序》。其他行书多保存在唐代怀仁和尚所集的《圣教序》中，还有摹本墨迹双钩廓填本《快雪时晴帖》等，草书有《十七帖》等，但均非真迹，皆为摹拓或廓填。《兰亭序》真迹殉葬于唐太宗陵墓。唐摹墨迹以“神龙本”为最著,石刻首推“定武本”。
三、欧阳询
欧阳询(五五七__六四一)，字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人,曾官至太子率更令,封爵渤海县男,故人称“欧阳率更”，亦称“欧阳渤海”。初学王羲之,后渐变其体，笔力险劲,结体独异,人称“欧体”。棤法源出汉分,骨气劲峭,法度严整，于平正中见险绝,于规矩中见飘逸。然世皆知其体方，而不知其笔圆。知其楷书为唐代之冠,而不知其行书乃一时之绝，其行书墨迹有《张翰》、《卜商》、《梦奠》等帖,尤其《梦奠帖》,劲险刻厉,森森然若武库之戈戟,向背转折,浑得二王风气。可称欧行书之第一。
四、怀素
怀素(七二五--七八五)。字藏真，僧，俗姓钱，长沙人。以狂草名世，性格疏放，不拘细行。每酒酣兴发，遇寺壁里墙、衣裳器皿，无不书之。贫无纸，尝种芭蕉万余株以供挥洒，仍不足用，另漆一盘一方板，书至再三，盘和板皆穿。他和颜真卿皆师张旭。“鲁公得尽于楷，怀素得尽于草”。所以颜真卿说他以狂继颠。当时名流，如李白、钱起等皆有诗赞美之。伏其书势”惊蛇走 ,骤雨旋风。”他的草书，超妙自得，笔老而意新，虽率意颠逸，千变万化，而终不离魏晋法度。晚年趋于平淡，圆熟丰美，又自具一种姿态。存世书迹有《自叙》、《苦笋》等帖。
五、孙过庭
孙过庭(646~691)，唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行，吴郡富阳(今浙江富阳)人，曾任右卫胄参军、率府录事参军，擅楷书、行书，尤长于草书。著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，是中国书法史上集大成的著作，在古代书法理论史上占有重要地位，有墨迹《书谱》传世。
《书谱》，纸本，纵26.5公分，横900.8 公分，现藏台北故宫博物院，卷首题:“书谱卷上。吴郡孙过庭撰”，卷尾题：“垂拱三年写记”，内容主要为书学体验、书谱撰写要旨及学习书法的一些基本原则，孙过庭草书笔法精熟，唐代无人能与他相比。本卷不仅是一篇文辞优美的书学理论，也是草书艺术的理想典范，卷中融合质朴与妍美书风，运笔中锋侧锋并用，笔锋或藏或露，忽起忽倒，随时都在变化，令人目不暇给，笔势纵横洒脱，达到心手相忘之境。
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